<\/p>\n\n\n\n
Le contenu du volet histoire du CEB de 2026 suscite des interrogations sur la transmission des st\u00e9r\u00e9otypes coloniaux, alors que le travail de m\u00e9moire reste essentiel. Ce 30 juin, la RD Congo a f\u00eat\u00e9 les soixante-six ans de son ind\u00e9pendance. Six ans apr\u00e8s que le Roi a exprim\u00e9 de \u00ab profonds regrets \u00bb pour les blessures de la colonisation, une question figurant dans le livret 5 consacr\u00e9 \u00e0 la Formation historique et g\u00e9ographique du CEB de l\u2019ann\u00e9e 2026 r\u00e9sume la colonisation du Congo sous ce titre : \u00ab L\u00e9opold II, un roi entreprenant et un fin strat\u00e8ge \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Les mots sont choisis pour l\u2019homme qui fit d\u2019un territoire grand comme quatre-vingts fois la Belgique sa propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, et d\u2019un syst\u00e8me de quotas de caoutchouc, de travail forc\u00e9 et de mains tranch\u00e9es, la source de sa fortune personnelle. Le document explique ensuite que \u00ab de tout temps, les pays les plus forts et les plus d\u00e9velopp\u00e9s se sont empar\u00e9s \u00bb de territoires \u00ab o\u00f9 vivent des peuples alors consid\u00e9r\u00e9s comme inf\u00e9rieurs (\u2026) incapables de se d\u00e9fendre \u00bb. La conqu\u00eate y devient une loi tranquille de l\u2019histoire : aucune victime n\u2019a de nom, aucune r\u00e9sistance n\u2019est \u00e9voqu\u00e9e, et surtout le texte ne contredit jamais le regard colonial et le racisme qu\u2019il relaie sans recul ni mise en contexte. Pire : dans le livret, on demandait aux \u00e9l\u00e8ves pourquoi ce document ne convenait pas \u00e0 une recherche sur les Am\u00e9riques. La r\u00e9ponse attendue ? Le mauvais continent, le mauvais si\u00e8cle, mais aucune trace du m\u00e9pris du propos. L\u2019objectif affich\u00e9 \u00e9tait de v\u00e9rifier que les enfants pouvaient, au terme de leur scolarit\u00e9 primaire, corriger une date, un lieu, pas reconna\u00eetre ce qu\u2019un texte fait quand il dit d\u2019\u00eatres humains qu\u2019ils sont \u00ab inf\u00e9rieurs, moins organis\u00e9s \u00bb ou encore \u00ab incapables de se d\u00e9fendre \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Ce n\u2019est pas de l\u2019histoire, c\u2019est un st\u00e9r\u00e9otype reconduit sans examen. Manquent, p\u00eale-m\u00eale, le travail forc\u00e9, la chicotte, les mains coup\u00e9es que la Force publique rapportait pour justifier ses cartouches, l\u2019effondrement d\u00e9mographique, le pillage de l\u2019ivoire, du caoutchouc, de restes humains et d\u2019objets qui dorment encore dans nos mus\u00e9es, les communaut\u00e9s disloqu\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Dans nos formations et nos activit\u00e9s avec nos partenaires d\u2019Afrique centrale, nous estimons au contraire que le travail de m\u00e9moire peut \u00eatre un outil de pr\u00e9vention des conflits et de cette d\u00e9shumanisation de l\u2019\u00ab autre \u00bb. Mener un travail de m\u00e9moire sur le pass\u00e9 colonial belge, d\u00e9construire les st\u00e9r\u00e9otypes plut\u00f4t que les transmettre, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui rend possible la r\u00e9conciliation et le vivre ensemble entre des citoyen\u00b7nes qui portent, de part et d\u2019autre, cette histoire. Ce document fait l\u2019inverse : il l\u00e8gue \u00e0 une g\u00e9n\u00e9ration d\u2019enfants, n\u00e9s en 2014 en Belgique francophone, un r\u00e9cit non d\u00e9construit et avec lui une blessure intacte.<\/p>\n\n\n\n L\u2019Etat belge, lui, n\u2019a toujours pas tranch\u00e9. La commission parlementaire sur le pass\u00e9 colonial, apr\u00e8s deux ans et demi de travaux et l\u2019audition de centaines de t\u00e9moins, d\u2019organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile ou encore des diasporas s\u2019est achev\u00e9e en d\u00e9cembre 2022 sur un \u00e9chec, faute d\u2019accord sur de simples excuses. Ce sont ces non-dits que nous continuons avec d\u2019autres \u00e0 \u00e9pingler.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Nous pensons qu\u2019une logique n\u00e9ocoloniale est toujours \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Extraire vite, \u00e0 bas co\u00fbt, loin des regards : c\u2019est ce qui structure encore l\u2019exploitation des minerais dans l\u2019Est de la RDC, du cobalt et du cuivre au Katanga, les relations entre les Etats de la r\u00e9gion des Grands Lacs sur l\u2019industrie extractive et les corridors miniers qui rouvrent vers l\u2019Atlantique, et vers l\u2019Occident. Allons-nous raconter \u00e0 nos enfants une version h\u00e9ro\u00efque de cette histoire, quand elle a inaugur\u00e9 un processus de pr\u00e9dation des ressources naturelles qui n\u2019a jamais cess\u00e9 ? Demander v\u00e9rit\u00e9 et justice, ce n\u2019est pas r\u00e9gler des comptes avec les morts. C\u2019est d\u00e9cider de ce que sera, maintenant, notre relation avec les anciennes colonies belges, leurs citoyen\u00b7nes et leurs diasporas install\u00e9es en Belgique et leurs descendant\u00b7es.<\/p>\n\n\n\n Alors, s\u2019il vous pla\u00eet, qu\u2019on ne nous oppose pas l\u2019argument \u00e9cul\u00e9 qui nous indique de ne pas \u00ab juger le pass\u00e9 avec les lunettes du pr\u00e9sent \u00bb. Les contemporains de L\u00e9opold II le jugeaient d\u00e9j\u00e0 : le diplomate Roger Casement, le journaliste et homme politique Edmund Morel, l\u2019\u00e9crivain Mark Twain d\u00e9non\u00e7aient en leur temps les exactions commises par le roi et son \u00c9tat ind\u00e9pendant du Congo. Nous ne voulons pas culpabiliser des enfants, nous demandons a minima de leur apprendre l\u2019analyse critique, et de ne pas leur faire valider un texte qui d\u00e9fend la colonisation pourvu qu\u2019il soit correctement dat\u00e9 et situ\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Pas de r\u00e9conciliation sans v\u00e9rit\u00e9, pas de paix sans justice. Mais ni l\u2019une ni l\u2019autre sans une \u00e9cole qui accepte d\u2019enseigner ce qui fut. Nommer la violence d\u2019hier ne fragilise pas des enfants de douze ans : c\u2019est leur supposer la maturit\u00e9 de porter cette histoire mieux que nous. On leur doit les mots pour dire ce qui s\u2019est pass\u00e9. C\u2019est le minimum pour qu\u2019ils construisent ce que nous n\u2019avons pas su b\u00e2tir.<\/p>\n\n\n\n Une carte blanche de Axelle Fischer, secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9rale de Entraide & Fraternit\u00e9 et Quentin Hayois, secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de Justice & Paix publi\u00e9e dans Le Soir le 02\/07\/2026.<\/strong><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le contenu du volet histoire du CEB de 2026 suscite des interrogations sur la transmission des st\u00e9r\u00e9otypes coloniaux, alors que le travail de m\u00e9moire reste essentiel. Ce 30 juin, la RD Congo a f\u00eat\u00e9 les soixante-six ans de son ind\u00e9pendance. 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