{"id":31597,"date":"2026-09-25T11:41:24","date_gmt":"2026-09-25T09:41:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.justicepaix.be\/?p=31597"},"modified":"2026-09-25T11:41:53","modified_gmt":"2026-09-25T09:41:53","slug":"les-nouvelles-strategies-des-droites-radicales-pour-conquerir-lamerique-latine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/les-nouvelles-strategies-des-droites-radicales-pour-conquerir-lamerique-latine\/","title":{"rendered":"Les nouvelles strat\u00e9gies des droites radicales pour conqu\u00e9rir l\u2019Am\u00e9rique latine"},"content":{"rendered":"

En Am\u00e9rique latine, les nouvelles droites ne se contentent plus de promettre davantage d\u2019ordre ou de s\u00e9curit\u00e9. Elles m\u00e8nent \u00e9galement une bataille culturelle autour de la famille, du genre et de l\u2019identit\u00e9 nationale, amplifi\u00e9e par la puissance des r\u00e9seaux sociaux et des influenceur\u00b7euses conservateur\u00b7ices.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Cr\u00e9dit : Anya Juarez Tenorio.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9lection d\u2019Abelardo de la Espriella \u00e0 la pr\u00e9sidence de la Colombie le 21 juin 2026 ainsi que celle de Keiko Fujimori au P\u00e9rou le 29 juin, marquent une progression incontestable des droites radicales en Am\u00e9rique latine. Les deux pr\u00e9sident\u00b7e.s \u00e9lu\u00b7es partagent une vision n\u00e9olib\u00e9rale combinant un Etat plus r\u00e9pressif en mati\u00e8re de s\u00e9curit\u00e9, une r\u00e9duction de l\u2019intervention publique dans l\u2019\u00e9conomie et des positions conservatrices sur les questions de soci\u00e9t\u00e9, notamment l\u2019avortement et le mariage des personnes du m\u00eame sexe. Bien que leurs trajectoires diff\u00e8rent, ces victoires s\u2019inscrivent dans une dynamique r\u00e9gionale plus large qui voit plusieurs figures de droite radicale acc\u00e9der au pouvoir ou renforcer leur influence sur le continent<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Alors que plusieurs facteurs cr\u00e9ent un terrain favorable \u00e0 ces nouvelles forces politiques, des difficult\u00e9s \u00e9conomiques au rejet des \u00e9lites traditionnelles, nous voyons \u00e9galement une autre dynamique appara\u00eetre. Ces droites radicales fondent leur discours sur l\u2019importance des valeurs traditionnelles. Des discours qui sont ensuite amplifi\u00e9s par les r\u00e9seaux sociaux, ainsi que par des influenceurs masculinistes tr\u00e8s populaires. Les mouvements de droite radicale construisent ainsi un r\u00e9cit politique centr\u00e9 sur<\/strong> l\u2019ordre, la famille traditionnelle et la d\u00e9signation de nouveaux ennemis.<\/strong> Elles n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 s\u2019appuyer sur les h\u00e9ritages autoritaires dans plusieurs soci\u00e9t\u00e9s latino-am\u00e9ricaines, et le pouvoir \u00e9motionnel et f\u00e9d\u00e9rateur des r\u00e9seaux sociaux.<\/p>\n\n\n\n

Mais comment les h\u00e9ritages autoritaires, la puissance des r\u00e9seaux sociaux et l\u2019essor du masculinisme permettent-ils aux droites radicales d\u2019imposer un r\u00e9cit politique mobilisateur fond\u00e9 sur l\u2019ordre, les valeurs traditionnelles et la d\u00e9signation de nouveaux\u00b7elles ennemi\u00b7es sur le continent ?<\/p>\n\n\n\n

<\/a>Un terrain d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9par\u00e9 par les h\u00e9ritages autoritaires<\/h2>\n\n\n\n

Le continent latino-am\u00e9ricain a connu une transition d\u00e9mocratique engag\u00e9e \u00e0 partir des ann\u00e9es 1980, qui a mis fin aux dictatures militaires. Elle n\u2019a, cependant, pas effac\u00e9 les repr\u00e9sentations h\u00e9rit\u00e9es de cette p\u00e9riode. Dans plusieurs pays, l\u2019arm\u00e9e continue de b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019une forte l\u00e9gitimit\u00e9, tandis que l\u2019autorit\u00e9 est souvent associ\u00e9e \u00e0 la stabilit\u00e9 et \u00e0 l\u2019efficacit\u00e9.<\/a> Un argumentaire qui se retrouve fortement dans les positions des pr\u00e9sident\u00b7.e.s entrant\u00b7.e.s en Colombie et au P\u00e9rou.<\/p>\n\n\n\n

Nous voyons \u00e9galement des populations en d\u00e9tresse, qui consid\u00e8rent leurs gouvernements incapables de lutter contre la corruption, la criminalit\u00e9 ou le narcotrafic, et qui se montrent attir\u00e9es par la promesse d\u2019un retour \u00e0 l\u2019ordre.<\/p>\n\n\n\n

En Colombie, le pr\u00e9sident \u00e9lu incarne cette rh\u00e9torique du \u00ab retour \u00e0 l\u2019ordre \u00bb.<\/a> Se pr\u00e9sentant comme \u00ab El Tigre \u00bb, il promet d\u2019\u00e9craser les groupes arm\u00e9s et les narcotrafiquants par la force, allant jusqu\u2019\u00e0 d\u00e9clarer vouloir les \u00ab \u00e9liminer comme des cafards \u00bb et faire abattre sur elles et eux \u00ab la col\u00e8re de Dieu \u00bb<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

De m\u00eame, Jair Bolsonaro au Br\u00e9sil a r\u00e9guli\u00e8rement revendiqu\u00e9 son admiration pour la dictature militaire<\/a>, tandis que Jos\u00e9 Antonio Kast assume une partie de l\u2019h\u00e9ritage politique de Pinochet<\/a> au Chili.<\/p>\n\n\n\n

Cette approche illustre l\u2019attirance croissante de certain\u00b7es \u00e9lecteur\u00b7ices pour des r\u00e9ponses s\u00e9curitaires radicales face \u00e0 la violence et au crime organis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Une nouvelle bataille culturelle\u00a0: entre religion, famille et masculinisme<\/h2>\n\n\n\n

<\/a>A cet h\u00e9ritage autoritaire s\u2019ajoute une transformation plus r\u00e9cente. Les nouvelles droites ne limitent plus leur discours aux questions \u00e9conomiques ou s\u00e9curitaires mais proposent une vision id\u00e9ologique globale de la soci\u00e9t\u00e9<\/strong>, fond\u00e9e sur la d\u00e9fense des normes culturelles et morales pr\u00e9sent\u00e9es comme menac\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Les menaces ne sont plus seulement le crime et la corruption. D\u00e9sormais, elles d\u00e9signent \u00e9galement comme menaces le f\u00e9minisme, les droits des personnes LGBTQIA+, le multiculturalisme, ou encore l\u2019immigration<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Ces nouvelles menaces seraient susceptibles de porter atteinte \u00e0 la famille traditionnelle, \u00e0 la religion et \u00e0 la nation. Des piliers d\u2019un r\u00e9cit politique pr\u00e9sent\u00e9 comme une r\u00e9ponse au d\u00e9clin moral des soci\u00e9t\u00e9s latino-am\u00e9ricaines. Ces visions sont tr\u00e8s r\u00e9guli\u00e8rement port\u00e9es par les \u00e9glises \u00e9vang\u00e9liques qui, dans plusieurs pays, disposent \u00e9galement de partis politiques, m\u00e9dias, \u00e9lu\u00b7es et un fort ancrage territorial. Les \u00e9glises participent \u00e0 des actions sociales dans des quartiers o\u00f9 l\u2019\u00c9tat est peu pr\u00e9sent, assurent des services sociaux, viennent en aide aux familles et renforcent par ce biais leur l\u00e9gitimit\u00e9 aupr\u00e8s des populations. Leurs prises de position contre l\u2019avortement, le mariage des personnes du m\u00eame sexe ou les th\u00e9ories du genre s\u2019alignent parfaitement avec les priorit\u00e9s des droites radicales<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

En parall\u00e8le, nous observons une mont\u00e9e du masculinisme. D\u2019abord cantonn\u00e9s \u00e0 des cercles restreints sur internet et \u00e0 des forums cach\u00e9s, les discours antif\u00e9ministes qui les caract\u00e9risent inondent d\u00e9sormais les r\u00e9seaux sociaux. Des influenceur\u00b7euses \u00e0 port\u00e9e internationale, tel qu\u2019Andrew Tate, contribuent \u00e0 populariser ces id\u00e9es. Des id\u00e9es qui font \u00e9cho en Am\u00e9rique latine, notamment en r\u00e9action aux mobilisations f\u00e9ministes de ces derni\u00e8res ann\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Le mouvement Ni Una Menos<\/em><\/strong> nait en Argentine en 2015 \u00e0 la suite du f\u00e9minicide de Chiara Paez, une adolescente de 14 ans. Le mouvement d\u00e9nonce les violences faites aux femmes, les f\u00e9minicides et l\u2019impunit\u00e9 dont b\u00e9n\u00e9ficient leurs auteurs. Il rassemble rapidement des milliers de personnes dans les rues argentines avant de s\u2019\u00e9tendre \u00e0 l\u2019ensemble de l\u2019Am\u00e9rique Latine.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Nous avons vu, par exemple, l\u2019arriv\u00e9e de Javier Milei en Argentine apr\u00e8s plusieurs ann\u00e9es de mobilisations f\u00e9ministes d\u2019envergure comme Ni Una Menos<\/em><\/strong>, provoquant un puissant mouvement de r\u00e9action contre les politiques d\u2019\u00e9galit\u00e9.  Plusieurs responsables politiques utilisent cette rh\u00e9torique opposant les \u00ab vraies valeurs \u00bb aux politiques d\u2019\u00e9galit\u00e9 femmes-hommes, et le f\u00e9minisme devient un \u00ab d\u00e9clin culturel \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Lors de son discours au Forum \u00e9conomique mondial de Davos en 2024, Milei<\/a> affirme ainsi que la gauche aurait remplac\u00e9 la lutte des classes pour la remplacer par des conflits sociaux, dont le premier serait la \u00ab lutte ridicule entre l\u2019homme et la femme \u00bb. Selon lui, l\u2019agenda du f\u00e9minisme radical aurait pour objectif de freiner le d\u00e9veloppement \u00e9conomique. Un discours contribuant fortement \u00e0 d\u00e9l\u00e9gitimer les politiques d\u2019\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>Les r\u00e9seaux sociaux comme outil \u00e9motionnel de ces nouvelles droites<\/h2>\n\n\n\n

Pour englober l\u2019ensemble de ces dynamiques, nous voyons l\u2019essor et la place accrue des r\u00e9seaux sociaux dans nos vies. Les plateformes comme TikTok, WhatsApp, Facebook et X se positionnent comme des espaces de sociabilit\u00e9, mais r\u00e9compensent des contenus qui provoquent des r\u00e9actions fortes. Plus les contenus suscitent col\u00e8re, peur, indignation ou nostalgie, plus ils seront mis en avant. De cette mani\u00e8re, leurs algorithmes favorisent la diffusion de messages simples, \u00e9motionnels, et souvent polarisants.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ils ont jou\u00e9, et continuent de jouer, un r\u00f4le d\u00e9cisif dans la diffusion du r\u00e9cit des masculinistes \u00e0 travers la circulation de contenus courts, fortement \u00e9motionnels et facilement viraux. Ils cr\u00e9ent un environnement propice \u00e0 la polarisation, ainsi qu\u2019\u00e0 la circulation de la d\u00e9sinformation, des th\u00e9ories du complot et des r\u00e9cits simplifi\u00e9s. Progressivement, une \u00e9motion collective se cr\u00e9\u00e9, et les utilisateur\u00b7ices ressentent un sentiment fort d\u2019appartenance \u00e0 un m\u00eame clan, politique ou soci\u00e9tal.<\/p>\n\n\n\n

A travers ces raccourcis, le f\u00e9minisme devient la cause du d\u00e9clin de la soci\u00e9t\u00e9 ainsi que du bien-\u00eatre des hommes, et le progressisme devient le principal ennemi de la nation.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>Conclusion<\/h2>\n\n\n\n

La progression des droites radicales en Am\u00e9rique latine semble s\u2019expliquer par la rencontre entre h\u00e9ritages historiques, de profondes transformations sociales et une nouvelle ma\u00eetrise des outils num\u00e9riques. Le m\u00e9lange entre nostalgie de l\u2019autorit\u00e9, la d\u00e9fense des valeurs traditionnelles et les strat\u00e9gies de communication fond\u00e9es sur les \u00e9motions fortes, a permis \u00e0 ces mouvements d\u2019imposer un r\u00e9cit efficace et mobilisateur.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 cette \u00e9volution, la r\u00e9ponse ne peut pas se limiter aux r\u00e9flexes traditionnels de campagnes \u00e9lectorales. Elle passera par le renforcement de l\u2019\u00e9ducation aux m\u00e9dias, la lutte contre la d\u00e9sinformation, le soutien \u00e0 un journalisme ind\u00e9pendant, mais aussi par un travail de m\u00e9moire sur les exp\u00e9riences autoritaires du continent. Comprendre ce nouveau paradigme et cette offensive culturelle est essentiel \u00e0 la pr\u00e9servation du d\u00e9bat d\u00e9mocratique<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Ces dynamiques s\u2019observent en Am\u00e9rique latine, mais font \u00e9galement \u00e9cho en Europe et en Belgique. La mont\u00e9e des discours anti-f\u00e9ministes, la diffusion de contenus masculinistes sur les r\u00e9seaux sociaux ou encore la polarisation autour des questions migratoires et identitaires sont \u00e9galement des ph\u00e9nom\u00e8nes observ\u00e9s dans plusieurs pays europ\u00e9ens. Comprendre les m\u00e9canismes \u00e0 l\u2019\u0153uvre en Am\u00e9rique latine permet donc \u00e9galement de mieux appr\u00e9hender certaines \u00e9volutions qui traversent nos propres d\u00e9mocraties.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Traoret Emma<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Les nouvelles strat\u00e9gies des droites radicales latino-am\u00e9ricaines, entre valeurs traditionnelles, masculinisme et r\u00e9seaux sociaux.<\/p>","protected":false},"author":57,"featured_media":31598,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[2689,2696,2722,2719],"tags":[2817,3330,3328,3329,3200],"class_list":["post-31597","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-activites","category-actualites","category-articles-nos-publications","category-nos-publications","tag-amerique-latine","tag-bataille-culturelle","tag-droites-radicales","tag-masculinisme","tag-reseaux-sociaux"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31597","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31597"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31597\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31599,"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31597\/revisions\/31599"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31598"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31597"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31597"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31597"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}