{"id":30567,"date":"2025-12-22T14:13:30","date_gmt":"2025-12-22T13:13:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.justicepaix.be\/?p=30567"},"modified":"2026-04-07T13:50:44","modified_gmt":"2026-04-07T11:50:44","slug":"preserver-le-lien-social-face-a-lausterite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/preserver-le-lien-social-face-a-lausterite\/","title":{"rendered":"Pr\u00e9server le lien social face \u00e0 l\u2019aust\u00e9rit\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Les politiques d\u2019aust\u00e9rit\u00e9 qui fragilisent aujourd\u2019hui la soci\u00e9t\u00e9 civile sont-elles seulement le signe d\u2019une m\u00e9connaissance de son r\u00f4le, ou simplement le r\u00e9v\u00e9lateur d\u2019un d\u00e9tricotage en r\u00e8gle du lien social ?<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Cr\u00e9dit : Malu Laker – Unplash<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les politiques d\u2019aust\u00e9rit\u00e9 qui fragilisent aujourd\u2019hui la soci\u00e9t\u00e9 civile sont-elles seulement le signe d\u2019une m\u00e9connaissance de son r\u00f4le, ou simplement le r\u00e9v\u00e9lateur d\u2019un d\u00e9tricotage en r\u00e8gle du lien social <\/strong>? C\u2019est par cette question que nous voulons ici interroger les intentions des gouvernements f\u00e9d\u00e9ral, r\u00e9gional ou communautaire<\/strong>, non pour en contester uniquement, et par principe, les arbitrages budg\u00e9taires (9,2 milliards d\u2019\u00e9conomie au F\u00e9d\u00e9ral<\/a>[1]<\/a> \u00e0 l\u2019horizon 2029 ; 270 millions d\u2019\u00e9conomie structurelles en Wallonie<\/a>[2]<\/a> en 2026 ; 500 millions d\u2019\u00e9conomie en F\u00e9d\u00e9ration Wallonie Bruxelles<\/a>[3]<\/a> d\u2019ici \u00e0 2029), mais pour interroger le sens politique des choix op\u00e9r\u00e9s et leur coh\u00e9rence avec l\u2019ambition affich\u00e9e de pr\u00e9server la coh\u00e9sion sociale du pays.<\/p>\n\n\n\n

Mobilisations sociales<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Comme de nombreux pays europ\u00e9ens, la Belgique est le th\u00e9\u00e2tre de mobilisations sociales importantes depuis presque 18 mois. En octobre et en novembre derniers, plusieurs milliers de manifestant.es ont d\u00e9fil\u00e9 \u00e0 Bruxelles, exprimant leur inqui\u00e9tude face \u00e0 l\u2019affaiblissement de la protection sociale<\/strong> (limitation dans le temps des allocations de ch\u00f4mages ; extension du syst\u00e8me des flexi-jobs), \u00e0 la pr\u00e9carisation des travailleurs et des travailleuses<\/strong> (saut d\u2019index salarial ; suppression des pr\u00e9pensions ; obligation de travailler jusque 67 ans; extension du travail de nuit ; etc.) et \u00e0 la dislocation du tissu associatif<\/strong> (absence de gouvernement bruxellois : projets suspendus, emplois menac\u00e9s, planification pluriannuelle impossible ; r\u00e9forme des aides \u00e0 l\u2019emploi en Wallonie ; non-indexation de subventions de certains op\u00e9rateurs culturels ; moratoire sur de nouveaux agr\u00e9ments dans le secteur culturel pendant deux ann\u00e9es ; et suppression de reconnaissances d\u2019entit\u00e9s qui \u00ab pr\u00e9sentent des liens explicites avec les partis politiques<\/em> \u00bb[4]<\/a>). Les syndicats et le secteur associatif d\u00e9noncent l\u2019effet cumulatif des r\u00e9formes budg\u00e9taires et alertent sur une perte de confiance<\/a>[5]<\/sup><\/a> dans la capacit\u00e9 du politique \u00e0 d\u00e9fendre, notamment, le lien social.<\/p>\n\n\n\n

Quand la bureaucratie compromet la confiance<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Depuis trois d\u00e9cennies, les politiques publiques semblent vouloir rel\u00e9guer le soin du commun \u00e0 <\/strong>des dispositifs techniques<\/strong><\/a>[6]<\/strong><\/a>, \u00e0 l\u2019atteinte d\u2019indicateurs<\/a>[7]<\/a>, ou encore \u00e0 des formes de contractualisation diverses.<\/p>\n\n\n\n

Les travaux du chercheur fran\u00e7ais en biologie et biophysique, Olivier Hamant<\/a>[8]<\/a>, sur le vivant apportent ici un \u00e9clairage pertinent. Il pr\u00e9sente, entre autres \u00e9l\u00e9ments, les indicateurs comme la mesure quantitative du progr\u00e8s. Il mobilise et rappelle aussit\u00f4t la loi de Goodhart qui pr\u00e9cise que \u00ab quand une mesure devient une cible, elle cesse d\u2019\u00eatre fiable<\/em> \u00bb et nous rappelle que \u00ab toute performance soumise \u00e0 une mesure tend \u00e0 s\u2019autojustifier jusqu\u2019\u00e0 aller contre son objet<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

On a donc investi dans la performance, mais pas ou plus dans la confiance. Or sans confiance, les institutions peuvent certes encore tourner, les \u00e9lections peuvent avoir lieu, et de nouvelles normes peuvent \u00eatre adopt\u00e9es. Le sens toutefois se perd peu \u00e0 peu : restons attentif.ves dans ce contexte \u00e0 ce que l\u2019action publique n\u2019unisse plus ou qu\u2019elle n\u2019entretienne plus que l\u2019illusion de servir le bien commun. Le lien social n\u2019est pas cette faiblesse sentimentale qu\u2019on opposerait \u00e0 un r\u00e9alisme plus d\u00e9sirable<\/strong>, comme nous l\u2019entendons avec des accents condescendants dans la bouche de ses d\u00e9tracteurs et d\u00e9tractrices. Il est au contraire ce qui rend une soci\u00e9t\u00e9 gouvernable<\/strong>. C\u2019est lui qui rend possibles la concertation, la solidarit\u00e9 organis\u00e9e ainsi que l\u2019\u00c9tat social dans tout ce qu\u2019il a de plus noble. Quand il est attaqu\u00e9, ou consid\u00e9r\u00e9 comme une variable d\u2019ajustement, la soci\u00e9t\u00e9 se r\u00e9duit \u00e0 une addition d\u2019int\u00e9r\u00eats isol\u00e9s et la politique \u00e0 un simple exercice comptable. Son \u00e9rosion est le produit d\u2019un choix : celui d\u2019un \u00c9tat qui a troqu\u00e9 la pens\u00e9e du collectif contre une simple rationalit\u00e9 de contr\u00f4le<\/strong> ou, pire encore, celui d\u2019un \u00c9tat qui s\u2019est mis \u00e0 croire qu\u2019administrer suffisait \u00e0 gouverner.<\/p>\n\n\n\n

Un secteur associatif sous pression<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Nous percevons aujourd\u2019hui le monde associatif comme un ensemble de structures, de groupements humains, maintenus sous tension permanente, somm\u00e9s de tenir malgr\u00e9 l\u2019instabilit\u00e9, la pression budg\u00e9taire et l\u2019incertitude. Il porte pourtant chaque jour haut les valeurs du lien social. Dans une ONG, une maison de jeunes, un centre culturel, une biblioth\u00e8que publique, une association d\u2019\u00e9ducation permanente, dans une formation en alphab\u00e9tisation ou encore dans un atelier de th\u00e9\u00e2tre-action, des personnes continuent avec c\u0153ur et d\u00e9termination \u00e0 maintenir des espaces de relation, de confiance et de participation, voire \u00e0 r\u00e9parer ce que d\u2019autres ab\u00eement<\/strong>. Elles cr\u00e9ent des liens de confiance, donnent \u00e0 des citoyens et citoyennes, certain.es avec des trajectoires de vie caboss\u00e9es, la possibilit\u00e9 de se sentir utiles, \u00e9cout\u00e9es et respect\u00e9es. Leur travail ne se mesure pas prioritairement en r\u00e9sultats quantifiables, mais dans la possibilit\u00e9 donn\u00e9e \u00e0 des personnes de s\u2019approprier leur trajectoire de vie, leur parole et leur place dans la soci\u00e9t\u00e9. Ce qu\u2019elles maintiennent, ou tentent de maintenir, souvent \u00e0 bout de souffle, c\u2019est la simple capacit\u00e9 d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 tenir ensemble<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Sous pression budg\u00e9taire<\/a>[9]<\/sup><\/a>, somm\u00e9s de prouver leur \u00ab impact \u00bb, ces espaces sont contraints de parler le langage de la performance, alors qu\u2019ils \u0153uvrent dans celui de la relation. Comment chiffrer la valeur d\u2019un repas partag\u00e9, d\u2019une confiance retrouv\u00e9e, d\u2019un point de vue critique \u00e9veill\u00e9, ou d\u2019une jeunesse qui s\u2019exprime? Le risque est grand qu\u2019en r\u00e9duisant tout \u00e0 la mesure, on finisse par vider les politiques sociales de leur substance voire de leur raison d\u2019\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

Tandis qu\u2019on rationne la soci\u00e9t\u00e9 civile, on resserre aussi son espace d\u2019action<\/strong>. Le r\u00e9cent projet de loi du Ministre de l\u2019Int\u00e9rieur visant \u00e0 interdire certaines organisations jug\u00e9es \u00ab radicales \u00bb<\/a> en est un signe inqui\u00e9tant<\/a> [10]<\/sup><\/a> [11]<\/sup><\/a>. Derri\u00e8re le pr\u00e9texte s\u00e9curitaire, c\u2019est une conception r\u00e9ductrice de la d\u00e9mocratie qui s\u2019installe insidieusement : celle o\u00f9 l\u2019\u00c9tat se r\u00e9servera peut-\u00eatre le droit demain d\u2019identifier les voix \u00ab acceptables \u00bb de celles qui ne le seront pas<\/strong>. Or la soci\u00e9t\u00e9 civile vit pr\u00e9cis\u00e9ment de cette pluralit\u00e9 : bruyante, interpellante, n\u00e9cessaire, … Restreindre de cette fa\u00e7on le d\u00e9bat au nom de la s\u00e9curit\u00e9, c\u2019est d\u00e9sarmer la d\u00e9mocratie plus s\u00fbrement que ne le ferait n\u2019importe quelle menace ext\u00e9rieure<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Le lien social : un concept universel ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le <\/strong>lien social<\/strong><\/a>n\u2019est pas une abstraction<\/strong> : il se tisse dans toutes les dimensions de nos vies[12]<\/sup><\/a>. Dans la famille, o\u00f9 se jouent la filiation et le premier apprentissage de la confiance. Dans le travail, o\u00f9 la coop\u00e9ration donne un sens \u00e0 l\u2019effort collectif. Dans la citoyennet\u00e9, o\u00f9 la reconnaissance fonde l\u2019\u00e9galit\u00e9 et la dignit\u00e9. Enfin, dans les engagements choisis, associatifs ou amicaux, o\u00f9 chacun\u00b7e retrouve la libert\u00e9 de cr\u00e9er du commun. Ce sont ces quatre formes de lien qui, ensemble, constituent le ciment d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 vivante.<\/p>\n\n\n\n

Chez Justice & Paix, la mat\u00e9rialit\u00e9 du lien social nous la voyons aussi ailleurs dans les pays o\u00f9 nous nouons des relations partenariales privil\u00e9gi\u00e9es. En Afrique centrale par exemple, des communaut\u00e9s bris\u00e9es par des conflits retrouvent un d\u00e9but de coh\u00e9sion sociale gr\u00e2ce au r\u00e9tablissement de la relation. <\/strong>Ubuntu, Buen Vivir, Care, d\u2019autres cultures le rappellent \u00e0 leur mani\u00e8re. Certaines placent la personne dans le cercle du collectif ; d\u2019autres voient la vie bonne comme un \u00e9quilibre entre soi, les autres et la nature ; d\u2019autres encore font du soin aux \u00eatres et aux liens la premi\u00e8re forme de justice. Toutes disent une m\u00eame chose : l\u2019humain ne se construit pas seul, il na\u00eet de l\u2019interd\u00e9pendance entre individus.<\/p>\n\n\n\n

Et la responsabilit\u00e9 individuelle dans tout cela ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Face \u00e0 tous ces constats, nous entendons d\u00e9j\u00e0 les voix des tenants de la responsabilit\u00e9 individuelle\u00a0: \u00ab\u00a0le lien social ne d\u00e9pend pas que des politiques publiques<\/em>\u00a0\u00bb. C\u2019est vrai, il repose aussi sur notre disponibilit\u00e9 \u00e0 l\u2019autre<\/strong>. Chacun\u00b7e de nous peut choisir d\u2019entretenir ou d\u2019ab\u00eemer ce fragile espace entre soi et le monde. Il n\u2019emp\u00eache que si chacun\u00b7e peut entretenir le lien, nul ne peut le sauver seul. Lorsque l\u2019action publique sape les conditions m\u00eames de la solidarit\u00e9, l\u2019appel \u00e0 de suppos\u00e9es vertus individuelles devient alors bien d\u00e9risoire<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

La n\u00e9cessit\u00e9 du commun<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La crispation des d\u00e9bats, les replis identitaires et, ph\u00e9nom\u00e8ne plus r\u00e9cent, la solitude num\u00e9rique<\/a>[13]<\/sup><\/a> ont une racine commune : la perte de lien social. Ce besoin fondamental ne devrait pas \u00eatre rel\u00e9gu\u00e9 au rang de slogan, ce devrait \u00eatre au contraire un rep\u00e8re politique, une boussole, qui rappellerait que le vivre-ensemble n\u2019est pas un luxe moral, mais une condition de survie d\u00e9mocratique<\/strong>. C\u2019est donc notre capacit\u00e9 \u00e0 interpeller nos d\u00e9cideurs et d\u00e9cideuses qui est ici en jeu : collectivement, faire entendre que la coh\u00e9sion sociale ne se d\u00e9cr\u00e8te pas, mais qu\u2019elle se construit, qu\u2019elle doit \u00eatre soutenue et prot\u00e9g\u00e9e par des politiques publiques coh\u00e9rentes<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Une soci\u00e9t\u00e9 qui laisse dispara\u00eetre, ou qui y porte atteinte de mani\u00e8re ostentatoire et d\u00e9complex\u00e9e, ses lieux de lien, qu\u2019ils soient associatifs, culturels ou citoyen\u00b7nes, ne s\u2019effondre pas en une fois. C\u2019est de notre point de vue plus insidieux\u00a0: elle se vide progressivement de sens. Quand le lien social se sera compl\u00e8tement effac\u00e9, la d\u00e9mocratie se sera \u00e9teinte avec lui<\/strong>\u2026<\/p>\n\n\n\n

Quentin Hayois.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Communiqu\u00e9 de presse du Gouvernement f\u00e9d\u00e9ral du 24 novembre 2025, Accord sur un budget pluriannuel \u00e9quitable qui r\u00e9partit les charges de mani\u00e8re juste et prot\u00e8ge notre prosp\u00e9rit\u00e9<\/a> .<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Communiqu\u00e9 de presse du Gouvernement de Wallonie du 20 octobre 2025, Budget wallon initial 2026 : une trajectoire respect\u00e9e, des r\u00e9formes lanc\u00e9es et des efforts structurels assum\u00e9s<\/a> .<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Communiqu\u00e9 de presse du Gouvernement de la F\u00e9d\u00e9ration Wallonie Bruxelles du 10 d\u00e9cembre 2025, Budget 2026-2029. Accord au Gouvernement de la F\u00e9d\u00e9ration Wallonie-Bruxelles pour garder sous contr\u00f4le le d\u00e9ficit budg\u00e9taire<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> Idem.<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> Thierry Bornand, \u00ab Le Barom\u00e8tre social de la Wallonie 2023<\/a> \u00bb, IWEPS, 120 pages.<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> Justine Contor, \u00ab Les ONG de d\u00e9veloppement belge : l\u2019\u00e9volution de leur professionnalisation au primse des contraintes normatives <\/a>\u00bb, Centre de recherches Spiral, Universit\u00e9 de Li\u00e8ge \u2013 Belgique, 2016.<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/a> Jean Blairon, \u00ab Que nous indique l\u2019obligation de recourir \u00e0 des indicateurs ?<\/a> \u00bb Intermag.be, RTA asbl, octobre 2021.<\/p>\n\n\n\n

[8]<\/a> Olivier Hamant, Antidote au culte de la performance. La robustesse du vivant<\/a>. Tracts Gallimard, n\u00b050, aout 2023, p. 5.<\/p>\n\n\n\n

[9]<\/a> D\u2019apr\u00e8s le Barom\u00e8tre des associations 2024<\/a> (Fondation Roi Baudouin), environ une association sur dix d\u00e9clarait avoir manqu\u00e9 \u00e0 ses obligations de paiement au cours des douze derniers mois.\u202f<\/p>\n\n\n\n

[10]<\/a> Avis n\u00b0 2025\/9 du 18\/09\/2025 de l\u2019Institut F\u00e9d\u00e9ral pour la protection et la promotion des Droits Humains<\/a> sur l\u2019avant-projet de loi relatif \u00e0 l’interdiction administrative des personnes morales, des soci\u00e9t\u00e9s sans personnalit\u00e9 juridique, des associations ou groupements de fait constituant une menace grave et actuelle pour la s\u00e9curit\u00e9 nationale ou la p\u00e9rennit\u00e9 de l’ordre d\u00e9mocratique et constitutionnel.<\/p>\n\n\n\n

[11]<\/a> Carte Blanche de la Coalition \u00ab Droit de protester \u00bb, Dissoudre une association sur d\u00e9cision du gouvernement ? Notre libert\u00e9 d\u2019association est menac\u00e9e<\/a>, publi\u00e9e sur www.lesoir.be<\/a>, 3 novembre 2025.<\/p>\n\n\n\n

[12]<\/a> Th\u00e9oris\u00e9 par Serge Bagaum, et \u00e9voqu\u00e9 dans Ch. RUBY, Les m\u00e9tamorphoses du lien social<\/a>, mars 2023<\/p>\n\n\n\n

[13]<\/a> Christophe Janssen, Transition num\u00e9rique : la solitude du lien<\/a>, in Cahiers de psychologie clinique, 57(2), 239-263.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fragilis\u00e9e par l\u2019aust\u00e9rit\u00e9, la soci\u00e9t\u00e9 civile se mobile. Quel projet de soci\u00e9t\u00e9 portent encore aujourd\u2019hui nos gouvernements en Belgique ? <\/p>","protected":false},"author":57,"featured_media":30570,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_seopress_robots_primary_cat":"none","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[2696,2722,2719],"tags":[3277,3279,3265,2835,3278,2793],"class_list":["post-30567","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites","category-articles-nos-publications","category-nos-publications","tag-austerite","tag-budget","tag-cohesion-sociale","tag-democratie","tag-participation","tag-societe-civile"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30567","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30567"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30567\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30678,"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30567\/revisions\/30678"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30570"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30567"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30567"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30567"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}