{"id":30543,"date":"2025-12-21T16:25:02","date_gmt":"2025-12-21T15:25:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.justicepaix.be\/?p=30543"},"modified":"2025-12-21T16:26:05","modified_gmt":"2025-12-21T15:26:05","slug":"le-conflit-erythreo-ethiopien-un-desastre-oublie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/le-conflit-erythreo-ethiopien-un-desastre-oublie\/","title":{"rendered":"Le conflit \u00e9rythr\u00e9o-\u00e9thiopien, un d\u00e9sastre oubli\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Fuyant la guerre, des milliers d\u2019\u00c9rythr\u00e9en\u00b7ne\u00b7s traversent la M\u00e9diterran\u00e9e et rejoignent la Belgique dans l\u2019espoir d\u2019une vie meilleure. Derri\u00e8re ces r\u00e9cits souvent invisibilis\u00e9s se cache l\u2019un des conflits les plus meurtriers du continent africain.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Cr\u00e9dit : English Pen<\/em><\/p>\n\n\n\n

Aux origines politiques et \u00e9conomiques d\u2019un conflit fratricide<\/h2>\n\n\n\n

Nous sommes le 6 mai 1998 lorsqu\u2019\u00e9clate la guerre entre l\u2019\u00c9thiopie et l\u2019\u00c9rythr\u00e9e. Les deux nations partagent une histoire commune et des int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques communs. Pour comprendre les raisons de cette guerre surnomm\u00e9e le Verdun africain en raison des<\/em><\/strong> 100 000 \u00e0 300 000 morts selon les estimations, <\/strong>il faut analyser ses dimensions politiques et \u00e9conomiques.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La dimension politique<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019\u00c9rythr\u00e9e \u00e9tait anciennement rattach\u00e9e au grand Empire \u00e9thiopien. La chute du dictateur Mengistu en 1991 a acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 sa marche vers l\u2019ind\u00e9pendance. En effet, l\u2019alliance des deux mouvements rebelles : le Front Populaire de lib\u00e9ration de l\u2019\u00c9rythr\u00e9e (FPLE) et le Front de lib\u00e9ration du peuple du Tigr\u00e9 (FPLT) viendra \u00e0 bout du dictateur. L\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019\u00c9rythr\u00e9e est proclam\u00e9e le 24 mai 1993. La paix relative qui suivit fut marqu\u00e9e par des tensions frontali\u00e8res : en plus des nombreuses incursions militaires de part et d\u2019autre, c\u2019est un litige concernant le village de Badm\u00e9<\/em>, <\/strong>situ\u00e9 sur le trac\u00e9 s\u00e9parant les deux nations, qui mettra le feu aux poudres en mai 1998. Cette guerre fratricide alliant propagande nationale et jeux d\u2019alliances r\u00e9gionales va enflammer la corne de l\u2019Afrique d\u00e9j\u00e0 consid\u00e9r\u00e9e par beaucoup, comme la r\u00e9gion la plus instable du continent.<\/p>\n\n\n\n

La dimension \u00e9conomique<\/h2>\n\n\n\n

Depuis son ind\u00e9pendance, l\u2019\u00c9rythr\u00e9e a limit\u00e9 l\u2019acc\u00e8s direct de l\u2019\u00c9thiopie \u00e0 la mer Rouge. Cette situation cr\u00e9e une tension \u00e9conomique autour du commerce et des transports. Ainsi, les d\u00e9saccords sur les mouvements des biens et des personnes vont servir de pr\u00e9texte \u00e0 la guerre. Par la suite, une paix relative, impos\u00e9e par les Nations-Unies via les accords d\u2019Alger en 2000, se fera sous des conditions plus ou moins acceptables pour les deux nations. Ce n’est qu’en 2018 que les deux pays ont sign\u00e9 un accord de paix historique, mettant officiellement fin \u00e0 l’\u00e9tat de guerre.

Cependant, des tensions ont resurgi en 2021, raviv\u00e9es par le conflit au Tigr\u00e9. L’\u00c9rythr\u00e9e a \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9e dans ce conflit en soutenant le gouvernement \u00e9thiopien contre le Front de lib\u00e9ration du peuple du Tigr\u00e9 (TPLF). Bien que la guerre au Tigr\u00e9 ait officiellement pris fin en 2022 avec l’accord de Pretoria, des tensions subsistent, notamment en raison de la pr\u00e9sence continue de troupes \u00e9rythr\u00e9ennes en \u00c9thiopie et de diff\u00e9rends concernant l’acc\u00e8s de l’\u00c9thiopie \u00e0 la mer Rouge.<\/p>\n\n\n\n

Les cons\u00e9quences de cette guerre se r\u00e9percuteront en Europe du fait de l\u2019important flux migratoire que cela va engendrer depuis la corne de l\u2019Afrique.  En 2024, le CGRA[1]<\/sup><\/strong><\/sup><\/a> a enregistr\u00e9 environ 2 396 demandes d\u2019asile de ressortissant\u00b7e\u00b7s \u00e9rythr\u00e9en\u00b7ne\u00b7s<\/strong>, pla\u00e7ant l\u2019\u00c9rythr\u00e9e parmi les cinq premi\u00e8res nationalit\u00e9s repr\u00e9sent\u00e9es en Belgique. Pourtant, leur situation reste largement invisible dans le d\u00e9bat public et m\u00e9diatique belge.<\/p>\n\n\n\n

Les causes d\u2019une tr\u00e8s faible couverture m\u00e9diatique<\/h2>\n\n\n\n

Dans le cas du conflit \u00e9rythr\u00e9o-\u00e9thiopien, comme pour beaucoup d\u2019autres conflits, la couverture m\u00e9diatique occidentale est traditionnellement faible. Le constat est malheureusement r\u00e9current : de nombreux conflits durent des ann\u00e9es, parfois des d\u00e9cennies, mais finissent par \u00eatre n\u00e9glig\u00e9s, voire oubli\u00e9s par l\u2019opinion publique. Pour comprendre ce ph\u00e9nom\u00e8ne, il est essentiel d\u2019en identifier les causes, et nous allons ici nous concentrer sur une dimension centrale : l\u2019image m\u00e9diatique de l\u2019Afrique<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Les r\u00e9dactions internationales couvrent souvent le continent africain selon des sch\u00e9mas narratifs r\u00e9currents : pauvret\u00e9, crise humanitaire, conflits, corruption. Ces cadres, appel\u00e9s poverty porn simplifient<\/em> la complexit\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 africaine en r\u00e9cits r\u00e9p\u00e9titifs o\u00f9 les personnes apparaissent anonymes et interchangeables. Ces \u00ab packages \u00bb narratifs sont utilis\u00e9s parce qu\u2019ils sont rapidement identifiables et \u00e9motionnellement frappants pour un public occidental[2]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Cette simplification se manifeste \u00e9galement dans les choix visuels. Les m\u00e9dias montrent fr\u00e9quemment des images de groupes, de campements ou de files de victimes, plut\u00f4t que des portraits individualis\u00e9s. Or, la recherche montre que la repr\u00e9sentation en masse favorise la d\u00e9shumanisation<\/strong> et modifie la perception de l\u2019\u00e9v\u00e9nement par le public : il devient moins un r\u00e9cit humain singulier qu\u2019une menace, une vague de migration ou une charge humanitaire abstraite[3]<\/sup><\/a>. Autrement dit, le simple choix de l\u2019image influence l\u2019empathie et les r\u00e9actions politiques ou individuelles.<\/p>\n\n\n\n

Cette tendance est renforc\u00e9e par les imp\u00e9ratifs \u00e9conomiques des m\u00e9dias et des ONG. Les formats faciles, les images choquantes et les r\u00e9cits courts sont privil\u00e9gi\u00e9s car ils g\u00e9n\u00e8rent plus de clics, de visibilit\u00e9 et de dons.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, la r\u00e9p\u00e9tition constante de ce type de r\u00e9cit produit un effet de banalisation<\/strong>. Quand le public est habitu\u00e9 \u00e0 entendre \u00ab Afrique = mis\u00e8re \u00bb, il devient moins r\u00e9ceptif aux histoires nuanc\u00e9es et plus complexes. Les d\u00e9cideur\u00b7euses politiques et les m\u00e9dias per\u00e7oivent certains \u00e9v\u00e9nements comme routiniers, et la pression diplomatique ou m\u00e9diatique s\u2019en trouve diminu\u00e9e. Chimamanda Ngozi Adichie a th\u00e9oris\u00e9 ce ph\u00e9nom\u00e8ne sous l\u2019\u00e9tiquette de \u201cdanger of a single story\u201d<\/em> : la r\u00e9p\u00e9tition d\u2019un r\u00e9cit unique finit par cr\u00e9er des st\u00e9r\u00e9otypes persistants et r\u00e9ducteurs.<\/p>\n\n\n\n

La mani\u00e8re dont les m\u00e9dias occidentaux repr\u00e9sentent la Corne de l\u2019Afrique, et plus largement le continent africain, influence profond\u00e9ment notre perception des conflits. Ces r\u00e9cits st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9s, faits de pauvret\u00e9 et de guerre, finissent par anesth\u00e9sier notre empathie et nourrissent une invisibilit\u00e9 collective<\/strong>.
Lorsque les souffrances deviennent des images famili\u00e8res, la distance s\u2019installe. Le conflit \u00e9rythr\u00e9o-\u00e9thiopien, pourtant d\u2019une gravit\u00e9 majeure, illustre cette m\u00e9canique de l\u2019oubli : faute d\u2019un r\u00e9cit humain et incarn\u00e9, il dispara\u00eet peu \u00e0 peu du champ de l\u2019attention publique.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, il est important de souligner que cette repr\u00e9sentation m\u00e9diatique n\u2019est pas uniforme. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 des grands m\u00e9dias internationaux, des journalistes ind\u00e9pendants et des m\u00e9dias alternatifs<\/strong> s\u2019efforcent de proposer des r\u00e9cits plus nuanc\u00e9s, ancr\u00e9s dans la r\u00e9alit\u00e9 quotidienne des populations africaines. Parmi eux, Abraham T. Zere<\/strong>, journaliste et \u00e9crivain \u00e9rythr\u00e9en exil\u00e9 aux \u00c9tats-Unis, illustre cette r\u00e9sistance m\u00e9diatique. Fondateur de PEN \u00c9rythr\u00e9e<\/strong>, une section de PEN International<\/em> d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la d\u00e9fense de la libert\u00e9 d\u2019expression et de la litt\u00e9rature, il s\u2019attache \u00e0 fournir des informations v\u00e9rifi\u00e9es et contextualis\u00e9es<\/strong> afin de contrer la propagande du r\u00e9gime \u00e9rythr\u00e9en. Par ses publications et ses collaborations avec des m\u00e9dias ind\u00e9pendants, Zere cherche \u00e0 redonner une voix \u00e0 celles et ceux que la censure r\u00e9duit au silence. Son travail contribue ainsi \u00e0 r\u00e9humaniser<\/strong> les populations de la Corne de l\u2019Afrique et \u00e0 sensibiliser le public international<\/strong> \u00e0 la complexit\u00e9 de leur v\u00e9cu. Il montre qu\u2019il est possible de d\u00e9passer la distance g\u00e9ographique et les st\u00e9r\u00e9otypes m\u00e9diatiques lorsque l\u2019information est trait\u00e9e avec rigueur et humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Mais l\u2019effort ne peut reposer sur les seuls journalistes. Il appelle aussi une responsabilit\u00e9 citoyenne<\/strong>. C\u2019est dans cette continuit\u00e9 qu\u2019\u00e9merge la question de la solidarit\u00e9 collective face \u00e0 l\u2019invisibilit\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Solidarit\u00e9 collective face \u00e0 l\u2019invisibilit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Apprendre \u00e0 entendre le silence, c\u2019est refuser qu\u2019il devienne une norme.
L\u2019\u00c9rythr\u00e9e demeure l\u2019un des \u00c9tats les plus ferm\u00e9s au monde : journalistes, ONG et observateur\u00b7ices internationaux\u2022ales y sont presque totalement absent\u00b7es. Ce manque d\u2019informations ne se comble qu\u2019au prix de prudence et d\u2019esprit critique<\/strong> face \u00e0 la d\u00e9sinformation.
Les principales sources disponibles proviennent d\u2019organisations comme Amnesty International<\/strong>, Human Rights Watch<\/strong> ou International Crisis Group<\/strong>, qui documentent les violations des droits humains et la r\u00e9pression politique. Cependant, au-del\u00e0 des rapports institutionnels, il importe d\u2019interroger nos propres r\u00e9flexes d\u2019attention<\/strong> : rechercher les t\u00e9moignages, confronter les sources, conserver la m\u00e9moire.<\/p>\n\n\n\n

Derri\u00e8re chaque personne \u00e9thiopienne ou \u00e9rythr\u00e9enne vivant en Belgique se trouve un parcours marqu\u00e9 par la guerre, l\u2019exil, et souvent, l\u2019indiff\u00e9rence. Ces histoires, rarement entendues, laissent des traces profondes dans les corps et la m\u00e9moire collective. En tant que citoyen\u00b7nes, il nous appartient de comprendre ces trajectoires<\/strong>. L\u2019invisibilit\u00e9 du conflit \u00e9rythr\u00e9o-\u00e9thiopien n\u2019est pas in\u00e9luctable. Face au silence m\u00e9diatique et \u00e0 la crise de l\u2019accueil, briser l\u2019indiff\u00e9rence<\/strong> constitue \u00e0 la fois un acte de lucidit\u00e9<\/strong> et une forme de solidarit\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019engagement reste possible \u00e0 l\u2019\u00e9chelle locale. En Belgique, plusieurs structures apportent un soutien concret aux personnes en exil, telles que le Hub humanitaire de Bruxelles<\/strong>, <\/strong>les h\u00e9bergements citoyens<\/strong>de la Plateforme de soutien aux r\u00e9fugi\u00e9\u00b7es<\/strong>, ou encore les centres d\u2019accueil de la Croix-Rouge. <\/strong>Ces initiatives contribuent \u00e0 restaurer la dignit\u00e9<\/strong> et la visibilit\u00e9<\/strong> de celles et ceux laiss\u00e9s en marge.<\/p>\n\n\n\n

Reconna\u00eetre cette invisibilit\u00e9 constitue un premier pas vers davantage de justice sociale.
Interpeller nos repr\u00e9sentant\u00b7es, \u00e9crire, signer, voter en conscience : ces gestes, simples en apparence, contribuent \u00e0 renforcer la coh\u00e9rence de l\u2019action publique<\/strong> et \u00e0 maintenir la question dans l\u2019espace d\u00e9mocratique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rompre le silence ne revient pas seulement \u00e0 informer, mais \u00e0 assumer une responsabilit\u00e9 collective<\/strong> : ne pas d\u00e9tourner le regard, relier nos r\u00e9alit\u00e9s \u00e0 celles d\u2019autrui, et refuser que certaines vies soient jug\u00e9es moins dignes d\u2019attention que d\u2019autres.<\/p>\n\n\n\n

La paix ne se d\u00e9cr\u00e8te pas : elle se construit<\/strong>. Dans les mots que l\u2019on choisit, les r\u00e9cits que l\u2019on transmet et les engagements que l\u2019on prend.
Elle commence peut-\u00eatre ici : dans la volont\u00e9 de voir ce qui, trop souvent, demeure dans l\u2019ombre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Victorine Bellaiche & Philippe Kamitatu Etsu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Commissariat g\u00e9n\u00e9ral aux r\u00e9fugi\u00e9s et aux apatrides<\/a><\/p>\n\n\n\n

[2]<\/strong><\/a> Comment le journalisme occidental parle de l\u2019Afrique ?<\/a>,Johanna Mack, 2019.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Olier, J.S., Spadavecchia, C. Stereotypes, disproportions, and power asymmetries in the visual portrayal of migrants in ten countries: an interdisciplinary AI-based approach. Humanit Soc Sci Commun 9, 410 (2022).<\/p>\n\n\n\n

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Cet article revient sur le conflit \u00e9rythr\u00e9o-\u00e9thiopien, l\u2019un des plus meurtriers d\u2019Afrique mais largement ignor\u00e9, dont les cons\u00e9quences alimentent encore aujourd\u2019hui l\u2019exil vers l\u2019Europe et la Belgique. Il analyse les raisons de cette invisibilit\u00e9 m\u00e9diatique : distance culturelle et st\u00e9r\u00e9otypes sur l\u2019Afrique, qui contribuent \u00e0 la d\u00e9shumanisation des victimes. Enfin, il appelle \u00e0 la solidarit\u00e9 citoyenne pour rendre visibles ces parcours d\u2019exil et agir en faveur de la justice et de l\u2019accueil.<\/p>","protected":false},"author":57,"featured_media":30546,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_seopress_robots_primary_cat":"none","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[2696,2722,2719],"tags":[3043,3267,3059,3270,2834],"class_list":["post-30543","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites","category-articles-nos-publications","category-nos-publications","tag-conflits-internationaux","tag-medias","tag-paix","tag-solidarite-internationnale","tag-union-europeenne"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30543","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30543"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30543\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30548,"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30543\/revisions\/30548"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30546"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30543"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30543"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30543"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}