{"id":25834,"date":"2023-10-27T14:20:13","date_gmt":"2023-10-27T12:20:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.justicepaix.be\/?p=25834"},"modified":"2023-11-15T15:56:45","modified_gmt":"2023-11-15T14:56:45","slug":"build-peace-in-the-heart-of-our-society","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/construire-la-paix-au-coeur-de-notre-societe\/","title":{"rendered":"Building peace, at the heart of our society"},"content":{"rendered":"\n<p>Chacun\ua78fe peut s\u2019investir pour une soci\u00e9t\u00e9 qui privil\u00e9gie le dialogue et la r\u00e9solution pacifique des conflits. L\u2019\u00e9cole et la soci\u00e9t\u00e9 civile jouent un r\u00f4le d\u00e9terminant pour \u00e9veiller les consciences, r\u00e9concilier la m\u00e9moire collective, cultiver la d\u00e9mocratie et la coop\u00e9ration entre individus, communaut\u00e9s et \u00c9tats.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/anton-darius-xYIuqpHD2oQ-unsplash-scaled-1-1024x683.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-22689\" style=\"width:840px;height:560px\" width=\"840\" height=\"560\" srcset=\"https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/anton-darius-xYIuqpHD2oQ-unsplash-scaled-1-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/anton-darius-xYIuqpHD2oQ-unsplash-scaled-1-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/anton-darius-xYIuqpHD2oQ-unsplash-scaled-1-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/anton-darius-xYIuqpHD2oQ-unsplash-scaled-1-1536x1024.jpg 1536w, https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/anton-darius-xYIuqpHD2oQ-unsplash-scaled-1-2048x1366.jpg 2048w\" sizes=\"(max-width: 840px) 100vw, 840px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Au sein de nos d\u00e9mocraties, chacun\u00b7e peut contribuer \u00e0 construire la paix et encourager les citoyen\u00b7ne\u00b7s \u00e0 pratiquer l\u2019\u00e9coute et le dialogue d\u00e9mocratique, que ce soit au sein d\u2019une famille, d\u2019un quartier, d\u2019une association, d\u2019une \u00e9cole ou d\u2019une communaut\u00e9 plus large. L\u2019Histoire montre qu&rsquo;une plus grande participation d\u00e9mocratique diminue la probabilit\u00e9 que les soci\u00e9t\u00e9s r\u00e9solvent les conflits par la violence et la guerre. Or, la paix et la d\u00e9mocratie se construisent \u00e0 tous les \u00e9chelons de la soci\u00e9t\u00e9&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p>En Europe, depuis la fin de la seconde guerre mondiale, les \u00c9tats et la soci\u00e9t\u00e9 civile ont su construire et investir dans des institutions \u2013 locales, nationales et internationales \u2013 pour d\u00e9velopper la d\u00e9mocratie, la coop\u00e9ration, la m\u00e9diation et les processus pacifiques et juridiques de r\u00e9solution des conflits.<\/p>\n\n\n\n<p>La paix n\u2019est cependant jamais garantie et il faut sans cesse agir sur tous les leviers disponibles pour maintenir le dialogue. C\u2019est pourquoi l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations-Unies a adopt\u00e9, le 15 janvier 1998, la notion de \u00ab&nbsp;culture de la paix&nbsp;\u00bb&nbsp;: <em>\u00ab La culture de la paix est un ensemble de valeurs, attitudes, comportements et modes de vie qui rejettent la violence et pr\u00e9viennent les conflits en s\u2019attaquant \u00e0 leurs racines par le dialogue et la n\u00e9gociation entre les individus, les groupes et les \u00c9tats \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Aujourd\u2019hui, l\u2019\u00e9quilibre g\u00e9opolitique est confront\u00e9 \u00e0 une guerre d\u2019ampleur mondiale en Ukraine et \u00e0 une reconfiguration des alliances entre puissances. Dans un contexte fragilis\u00e9, les organisations internationales cr\u00e9\u00e9es pour pr\u00e9venir les conflits \u2013 telles que l\u2019ONU \u2013 se doivent d\u2019imaginer de nouveaux mod\u00e8les de coop\u00e9rations entre \u00c9tats pour construire un nouvel \u00e9quilibre favorable \u00e0 la paix (lire le portrait de Pierre Hazan plus loin dans ce num\u00e9ro).<\/p>\n\n\n\n<p>Si les simples citoyen\u00b7nes que nous sommes peuvent se sentir d\u00e9pass\u00e9\u00b7e\u00b7s \u2013 et m\u00eame effray\u00e9\u00b7e\u00b7s \u2013 par la guerre en Ukraine, il est essentiel de rappeler que chacun\u00b7e peut agir \u00e0 son niveau pour construire la paix au c\u0153ur de notre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;Il est essentiel de rappeler que chacun\u00b7e peut agir \u00e0 son niveau pour construire la paix au c\u0153ur de notre soci\u00e9t\u00e9.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>L\u2019\u00e9cole peut d\u00e9velopper des comp\u00e9tences essentielles<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>En France, le c\u00e9l\u00e8bre neuropsychiatre Boris Cyrulnik a r\u00e9cemment publi\u00e9 un ouvrage o\u00f9 il identifie le manque affectif chez l&rsquo;enfant comme facteur de la violence des adultes<a href=\"#_ftn1\" id=\"_ftnref1\"><sup>[1]<\/sup><\/a>. Il plaide d\u00e8s lors pour enseigner l\u2019empathie \u00e0 l\u2019\u00e9cole pour pr\u00e9venir la violence \u00e0 l&rsquo;\u00e9chelle d&rsquo;une soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;espace \u00e9ducatif constitue en effet un vecteur d&rsquo;\u00e9mancipation, o\u00f9 les \u00e9l\u00e8ves et les enseignant\u00b7es deviennent des agent\u00b7es de changement, en prenant conscience des iniquit\u00e9s et des pr\u00e9jug\u00e9s pass\u00e9s et pr\u00e9sents. Il s\u2019agit d\u2019aider les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 analyser et transformer leur vision du monde, d\u00e9finie par des influences culturelles, familiales, historiques, religieuses et soci\u00e9tales, afin de construire une nouvelle vision commune et partag\u00e9e avec les autres \u00e9l\u00e8ves.<\/p>\n\n\n\n<p>Soulignons d\u2019embl\u00e9e que l\u2019\u00e9cole est une institution de notre soci\u00e9t\u00e9 et, \u00e0 ce titre, reproduit souvent ses in\u00e9galit\u00e9s, ses discriminations, ses conflits de valeurs et m\u00eame ses violences sociales&nbsp;: harc\u00e8lement scolaire, vandalisme, conflits entre \u00e9l\u00e8ves et enseignant\u00b7es, manque de moyens publics, \u00e9puisement du corps enseignant, \u2026<\/p>\n\n\n\n<p>Mais les bonnes volont\u00e9s et les outils p\u00e9dagogiques ne manquent pas pour relever le d\u00e9fi&nbsp;: groupes de parole pour d\u00e9samorcer les situations de harc\u00e8lement, groupes de travail pour am\u00e9liorer le \u00ab&nbsp;vivre ensemble&nbsp;\u00bb de la classe et de l\u2019\u00e9cole, impulsion positive de la direction de l\u2019\u00e9tablissement, \u2026<\/p>\n\n\n\n<p>Forte de ces outils et atouts, l\u2019\u00e9cole peut d\u00e8s lors amener les enfants \u00e0 se conna\u00eetre d\u2019abord, \u00e0 s\u2019appr\u00e9cier, \u00e0 comprendre et \u00e0 envisager avec sympathie les notions de justice, d\u2019\u00e9galit\u00e9, de libert\u00e9, de tol\u00e9rance, de d\u00e9mocratie et leur donner envie d\u2019\u0153uvrer pour un monde plus humain, plus solidaire.<\/p>\n\n\n\n<p>Pour y arriver, l\u2019\u00e9cole doit d\u00e9velopper des capacit\u00e9s pour reconna\u00eetre et accepter les valeurs requises pour la vie en commun, et appr\u00e9cier les autres cultures ; des capacit\u00e9s de dialoguer et \u00e0 modifier son jugement ; des capacit\u00e9s de r\u00e9soudre les conflits de fa\u00e7on constructive<a href=\"#_ftn2\" id=\"_ftnref2\"><sup>[2]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;L\u2019\u00e9cole peut d\u00e9velopper des capacit\u00e9s de dialoguer et \u00e0 modifier son jugement ; des capacit\u00e9s de r\u00e9soudre les conflits de fa\u00e7on constructive.\u00bb<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Un programme mod\u00e8le \u00e0 New-York<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>La ville de New-York a mis en place un projet qui fait aujourd\u2019hui r\u00e9f\u00e9rence&nbsp;: le programme de r\u00e9solution cr\u00e9ative des conflits (RCCP), financ\u00e9 par les \u00e9coles publiques de New-York et par une organisation ind\u00e9pendante sans but lucratif<a href=\"#_ftn3\" id=\"_ftnref3\"><sup>[3]<\/sup><\/a>. Il comprend&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Un programme d\u2019\u00e9tudes, de la maternelle au d\u00e9but du secondaire, qui consiste \u00e0 enseigner plusieurs techniques cl\u00e9s telles que l\u2019\u00e9coute active, l\u2019affirmation de soi, la coop\u00e9ration, la reconnaissance de la diversit\u00e9, l\u2019esprit critique\u2026 des comp\u00e9tences pratiqu\u00e9es notamment par le jeu de r\u00f4le et la discussion de groupe, en veillant \u00e0 la participation et \u00e0 l\u2019interactivit\u00e9.<\/li>\n\n\n\n<li>Une formation continue et une assistance technique permanente pour les enseignant\u00b7es.<\/li>\n\n\n\n<li>Un programme de m\u00e9diation assur\u00e9 par les \u00e9l\u00e8ves&nbsp;: en cas de conflit dans la cour de r\u00e9cr\u00e9ation, par exemple, des \u00e9l\u00e8ves portant un gilet \u00ab&nbsp;m\u00e9diateur&nbsp;\u00bb se proposent pour trouver une solution ensemble.<\/li>\n\n\n\n<li>Une formation des parents qui sont appel\u00e9s \u00e0 animer, \u00e0 leur tour, des ateliers destin\u00e9s \u00e0 d\u2019autres parents.<\/li>\n\n\n\n<li>La formation du personnel administratif, afin que, dans l\u2019exercice de leurs fonctions, ils favorisent la mise en place du programme\u00b7<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Notons qu\u2019en Europe, les \u00e9coles \u00e0 p\u00e9dagogie active mettent souvent en place des processus participatifs de m\u00e9diation des conflits.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;En Belgique, de nombreuxses acteurs\u00b7rices d\u2019\u00e9ducation populaire et d\u2019\u00e9ducation permanente sensibilisent et mobilisent les citoyen\u00b7nes pour la d\u00e9mocratie, la justice sociale, la solidarit\u00e9 et la paix.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>L\u2019\u00e9ducation permanente en action<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Au-del\u00e0 de l\u2019\u00e9cole, l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9 civile joue \u00e9galement un r\u00f4le d\u00e9terminant pour construire la paix au c\u0153ur de notre soci\u00e9t\u00e9. En Belgique, de nombreux\u00b7ses acteur\u00b7rices d\u2019\u00e9ducation populaire et d\u2019\u00e9ducation permanente sensibilisent et mobilisent les citoyen\u00b7nes pour la d\u00e9mocratie, la justice sociale, la solidarit\u00e9 et la paix. Des associations \u2013 telles que Justice &amp; Paix \u2013 d\u00e9veloppent des outils p\u00e9dagogiques qui permettent aux acteur\u00b7rices de la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019aborder, en public, les enjeux d\u2019un monde plus juste.<\/p>\n\n\n\n<p>Aussi, les acteur\u00b7rices du monde culturel mettent en sc\u00e8ne notre Humanit\u00e9 en images, en musique, en texte, en spectacle, etc pour ouvrir nos sens et nos \u00e9motions \u00e0 un imaginaire commun, d\u00e9sirable et apais\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Les immigr\u00e9<\/strong><strong>\ua78f<\/strong><strong>es partagent les valeurs de leur pays d\u2019accueil<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>\u00ab\u00a0Les immigr\u00e9\ua78fes partagent les valeurs dominantes de leur pays d\u2019accueil\u00a0\u00bb, r\u00e9v\u00e8le une large enqu\u00eate men\u00e9e dans 35 pays europ\u00e9ens entre 2017 et 2020, portant sur le sens que les individus donnent \u00e0 la famille, au travail, aux loisirs, aux relations \u00e0 autrui, \u00e0 la religion et \u00e0 la politique<a href=\"#_ftn4\" id=\"_ftnref4\"><sup>[4]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Le politiste Bernard Denni, qui a particip\u00e9 \u00e0 cette enqu\u00eate sociologique, en r\u00e9sume les conclusions :&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00ab\u00a0Le brassage des normes et des valeurs entre autochtones, immigr\u00e9<\/em><em>\ua78f<\/em><em>es et \u00e9trangers, sur fond d\u2019in\u00e9galit\u00e9s sociales, n\u2019est pas toujours un long fleuve tranquille et engendre d\u2019in\u00e9vitables tensions. Mais ces analyses ne font pas appara\u00eetre de clivages entre les valeurs des autochtones et celles des immigr\u00e9s justifiant un sentiment de menace\u00b7&nbsp;\u00bb<a href=\"#_ftn5\" id=\"_ftnref5\"><sup><strong><sup>[5]<\/sup><\/strong><\/sup><\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>En effet, les personnes d\u2019origine \u00e9trang\u00e8re et les autochtones partagent des valeurs traditionnelles \u00e0 l\u2019Est et au Sud de l\u2019Europe, et des valeurs d\u2019\u00e9mancipation personnelle au Nord et \u00e0 l\u2019Ouest de l\u2019Europe.<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00ab&nbsp;Les politiques d\u2019immigration devraient favoriser davantage ces ressorts sociologiques par lesquels les immigr\u00e9s deviennent des Europ\u00e9ens comme les autres.\u00a0\u00bb, conclut Bernard Denni.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>En r\u00e9alit\u00e9, les discours x\u00e9nophobes (\u00ab&nbsp;Les immigr\u00e9s repr\u00e9sentent une menace&nbsp;\u00bb), utilis\u00e9s par les partis d\u2019extr\u00eame droite, repris par des partis de droite et surm\u00e9diatis\u00e9s par certains m\u00e9dias, visent \u00e0 cr\u00e9er un climat de peur et un clivage politique pour capter les votes \u00e9lectoraux des citoyen\u00b7nes qui se sentent d\u00e9class\u00e9\u00b7es et pr\u00e9caris\u00e9\u00b7es dans une soci\u00e9t\u00e9 en mal de rep\u00e8res. Pour construire la paix et maintenir une coh\u00e9sion sociale, s\u2019agit donc, plus que jamais, d\u2019investir dans l\u2019\u00e9ducation, la justice sociale et la solidarit\u00e9 au sein d\u2019un projet inclusif au b\u00e9n\u00e9fice de tous les citoyens.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>L&rsquo;amiti\u00e9, vectrice de paix ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>De l&rsquo;Antiquit\u00e9 \u00e0 aujourd&rsquo;hui, l&rsquo;amiti\u00e9 a jou\u00e9 diff\u00e9rents r\u00f4les au sein de nos soci\u00e9t\u00e9s. Aux yeux des Grecs anciens, l&rsquo;amiti\u00e9 \u00e9tait le principe qui tenait ensemble les soci\u00e9t\u00e9s, voire l\u2019Univers entier. Durant les p\u00e9riodes troubles, de l&rsquo;\u00e9poque romaine au Moyen-\u00c2ge, l&rsquo;amiti\u00e9 \u00e9tait politique : les seigneurs et notables devaient trouver des alli\u00e9es de confiance pour exercer le pouvoir.<\/p>\n\n\n\n<p>Les gestes d&rsquo;amiti\u00e9 se sont codifi\u00e9s. \u00c0 l&rsquo;origine, se serrer la main d\u00e9montrait \u00e0 son interlocuteur\u00b7rice que l&rsquo;on ne tenait pas une arme cach\u00e9e dans sa main.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans nos soci\u00e9t\u00e9s contemporaines, o\u00f9 les anciennes structures sociales (couple, famille, relations professionnelles, de voisinage, partis, syndicats, etc) sont fragilis\u00e9es, l\u2019amiti\u00e9 incarne d\u00e9sormais une relation priv\u00e9e, durable et fiable, sur laquelle on peut compter au cours de la vie.<\/p>\n\n\n\n<p>Mais l&rsquo;amiti\u00e9 a aussi un effet civilisateur, comme rempart \u00e0 la violence et \u00e0 l\u2019extr\u00e9misme. Selon une \u00e9tude su\u00e9doise, les personnes qui font l\u2019exp\u00e9rience du rejet et de l\u2019exclusion dans leur vie quotidienne se montrent plus enclines \u00e0 rejoindre des groupes radicaux. Une r\u00e9cente \u00e9tude suisse montre \u00e9galement que les personnes les moins satisfaites de leurs amiti\u00e9s, ou qui souffrent de solitude, justifient beaucoup plus facilement la violence pour lutter contre les injustices ou d\u00e9fendre leurs convictions<a href=\"#_ftn6\" id=\"_ftnref6\"><sup>[6]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 l&rsquo;inverse, l&rsquo;\u00e9tude montre que l&rsquo;amiti\u00e9 incite \u00e0 s&rsquo;engager socialement et joue d\u00e8s lors un r\u00f4le b\u00e9n\u00e9fique pour la communaut\u00e9. Dans ce contexte, la philologue Ivy Schweitzer d\u00e9signe l\u2019amiti\u00e9 comme une \u00ab pratique civile d\u00e9mocratique \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Christophe Haveaux.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\" id=\"_ftn1\">[1]<\/a> \u00ab\u00a0Quarante voleurs en carence affective\u00a0\u00bb, Boris Cyrulnik, septembre 2023, \u00e9ditions Odile Jacob.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref2\" id=\"_ftn2\">[2]<\/a> \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9ducation \u00e0 la paix, pourquoi, comment, le r\u00f4le de l\u2019\u00e9cole\u00a0\u00bb, Saliou Sarr, professeur, formateur, pr\u00e9sident de l\u2019EIP\/S\u00e9n\u00e9gal et membre de l\u2019\u00e9quipe p\u00e9dagogique du CIFEDHOP (Centre International de Formation \u00e0 l\u2019enseignement des droits de l\u2019homme et de la paix de Gen\u00e8ve , Suisse).<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref3\" id=\"_ftn3\">[3]<\/a> \u00ab\u00a0The Resolving Conflict Creatively Program: How We Know It Works\u00a0\u00bb, Jennifer Selfridge<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref4\" id=\"_ftn4\">[4]<\/a> European Values Study&nbsp;: https:\/\/europeanvaluesstudy.eu<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref5\" id=\"_ftn5\">[5]<\/a> Le Monde, 28\/08\/2023<a href=\"#_ftnref6\" id=\"_ftn6\">[6]<\/a> Etude disponible ici&nbsp;: <a href=\"https:\/\/engagement.migros.ch\/fr\">https:\/\/engagement\u00b7migros\u00b7ch\/fr<\/a>&nbsp; &gt; <a href=\"https:\/\/engagement.migros.ch\/fr\/news-projets\">News et projets<\/a> &gt; <a href=\"https:\/\/engagement.migros.ch\/fr\/news-projets\/vivre-ensemble\">Vivre ensemble<\/a> &gt; L\u2019amiti\u00e9 \u00e0 la loupe.Lien direct&nbsp;: <a href=\"https:\/\/engagement.migros.ch\/fr\/news-projets\/vivre-ensemble\/etude-sur-l-amitie\">https:\/\/engagement\u00b7migros\u00b7ch\/fr\/news-projets\/vivre-ensemble\/etude-sur-l-amitie<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>This analysis offers a look at the way in which peace can be built within our society, through various channels such as school or civil society. <\/p>","protected":false},"author":57,"featured_media":22689,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_seopress_robots_primary_cat":"2696","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[2696,2722,2719],"tags":[2849,2843,3134,2819],"class_list":["post-25834","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites","category-articles-nos-publications","category-nos-publications","tag-culture","tag-education-au-developpement","tag-enjeux-de-paix","tag-questions-sociales"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25834","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25834"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25834\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22689"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25834"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25834"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25834"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}