{"id":17164,"date":"2020-12-18T14:30:19","date_gmt":"2020-12-18T14:30:19","guid":{"rendered":"https:\/\/demop.netbaz.be\/2021\/jp\/2020\/12\/18\/de-la-necessite-de-penser-le-passe-colonial-belge-en-afrique-centrale\/"},"modified":"2021-07-06T14:16:35","modified_gmt":"2021-07-06T12:16:35","slug":"de-la-necessite-de-penser-le-passe-colonial-belge-en-afrique-centrale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/de-la-necessite-de-penser-le-passe-colonial-belge-en-afrique-centrale\/","title":{"rendered":"On the need to think about the Belgian colonial past in Central Africa"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignleft\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"532\" src=\"http:\/\/demop.netbaz.be\/2021\/jp\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/jpg_43463530920_2bd6cf4dc9_c.jpg\" alt=\"43463530920_2bd6cf4dc9_c.jpg\" class=\"wp-image-17163\" srcset=\"https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/jpg_43463530920_2bd6cf4dc9_c.jpg 800w, https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/jpg_43463530920_2bd6cf4dc9_c-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/jpg_43463530920_2bd6cf4dc9_c-768x511.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"post_excerpt\">Pr\u00e8s de soixante ans apr\u00e8s les ind\u00e9pendances et presque autant d\u2019ann\u00e9es d\u2019amn\u00e9sie collective, la Belgique a finalement d\u00e9cid\u00e9 de se lancer dans une r\u00e9flexion autour de son pass\u00e9 colonial. Cette initiative m\u00e9rite d\u2019\u00eatre salu\u00e9e. L\u2019exercice sera ardu et les d\u00e9fis nombreux.<br>\n <\/p>\n\n\n\n<p><br>\n<bloc> De l\u2019amn\u00e9sie collective au d\u00e9bat parlementaire : l\u2019\u00e9pineuse question coloniale<\/bloc><\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p>Le 17 juin 2020, le Parlement f\u00e9d\u00e9ral actait la cr\u00e9ation d\u2019une <a href=\"https:\/\/www.lachambre.be\/kvvcr\/pdf_sections\/pri\/congo\/55K1462001.pdf\">Commission Parlementaire Sp\u00e9ciale<\/a>: \u00ab <em>La Commission sp\u00e9ciale charg\u00e9e d\u2019examiner l\u2019\u00c9tat ind\u00e9pendant du Congo (1885-1908) et le pass\u00e9 colonial de la Belgique au Congo (1908-1960), au Rwanda et au Burundi (1919-1962), ses cons\u00e9quences et les suites qu\u2019il convient d\u2019y r\u00e9server <\/em> \u00bb. Cette derni\u00e8re a \u00e9t\u00e9 institu\u00e9e initialement pour un mandat d\u2019une ann\u00e9e (renouvelable) et est charg\u00e9e de conduire les travaux parlementaires autour de diff\u00e9rents aspects. Elle sera notamment en charge d\u2019analyser les impacts politiques, sociaux et \u00e9conomiques de la colonisation belge d\u2019une part, de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la production du savoir autour de cette p\u00e9riode et \u00e0 la mani\u00e8re de le transmettre et de l\u2019enseigner d\u2019autre part. Enfin la Commission servira \u00e9galement \u00e0 (re)penser plus globalement la lecture que nous faisons de cette p\u00e9riode sp\u00e9cifique de l\u2019Histoire ainsi que les repr\u00e9sentations qui en d\u00e9coulent et continuent de fa\u00e7onner notre pr\u00e9sent (de mani\u00e8re consciente ou inconsciente). <\/p>\n\n\n\n<p>Ce n\u2019est pas la premi\u00e8re fois que la Belgique se penche sur les cons\u00e9quences de son implication dans la r\u00e9gion. Elle avait d\u00e9j\u00e0, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 90, institu\u00e9 deux Commissions relatives \u00e0 des faits marquants de la r\u00e9gion, par le biais en 1997 de la <a href=\"https:\/\/www.senate.be\/www\/?MIval=\/publications\/viewPubDoc&amp;TID=16778570&amp;LANG=fr\">Commission d&rsquo;enqu\u00eate parlementaire concernant les \u00e9v\u00e9nements du Rwanda<\/a> et en 1999 de la <a href=\"https:\/\/www.lachambre.be\/kvvcr\/showpage.cfm?section=flwb&amp;language=fr&amp;cfm=\/site\/wwwcfm\/flwb\/flwbn.cfm?dossierID=0312&amp;legislat=50&amp;inst=K\">Commission d\u2019enqu\u00eate charg\u00e9e de d\u00e9terminer les circonstances exactes de l&rsquo;assassinat de Patrice Lumumba<\/a> et l&rsquo;implication \u00e9ventuelle des responsables politiques belges dans celui-ci.<\/p>\n\n\n\n<p>Toutefois, c\u2019est la premi\u00e8re fois que la Belgique d\u00e9cide de faire un examen approfondi de ses responsabilit\u00e9s vis-\u00e0-vis des <strong>trois pays de la r\u00e9gion<\/strong> (la R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo, le Burundi et le Rwanda), de l\u2019<strong>enti\u00e8ret\u00e9 de la p\u00e9riode colonial<\/strong>e (c\u2019est-\u00e0-dire de l\u2019Etat Ind\u00e9pendant du Congo sous le r\u00e8gne de L\u00e9opold II, jusqu\u2019aux ind\u00e9pendances au d\u00e9but des ann\u00e9es 1960),  et qu\u2019elle s\u2019attelle \u00e0 faire un <strong>lien entre cette p\u00e9riode de l\u2019Histoire et les cons\u00e9quences de celle-ci dans la soci\u00e9t\u00e9 belge actuelle<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n<p>Il aura fallu attendre cette ann\u00e9e si particuli\u00e8re que fut 2020 pour qu\u2019un tournant d\u00e9cisif soit pris autour de cette \u00e9pineuse question. Les violences polici\u00e8res qui ont conduit \u00e0 la mort injuste et tragique de Georges Floyd aux \u00c9tats-Unis et la vague de manifestations antiracistes qui s\u2019en est suivie en Belgique et \u00e0 travers le monde, avec la <a href=\"https:\/\/plus.lesoir.be\/305576\/article\/2020-06-07\/black-lives-matter-pres-de-10000-personnes-se-sont-rassemblees-devant-le-palais\">mobilisation \u00ab <em>Black Lives Matter<\/em><\/a> \u00bb qui a rassembl\u00e9 plusieurs milliers de personnes \u00e0 Bruxelles, peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des \u00e9v\u00e8nements catalyseurs.<br>\nCes derniers ont directement contribu\u00e9 \u00e0 visibiliser la question coloniale sur la place publique. Cette mise \u00e0 l\u2019agenda repose \u00e9galement sur le travail de longue haleine entrepris par de nombreuses organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile et de la diaspora qui, depuis plusieurs ann\u00e9es, plaident en faveur de la conduite d\u2019un examen approfondi du pass\u00e9 colonial belge et de ses impacts. <\/p>\n\n\n\n<p>Cette acc\u00e9l\u00e9ration est d\u2019autant plus appr\u00e9ciable que jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, le pass\u00e9 colonial belge ne semblait pas susciter l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019une grande partie de la population belge, ni de nos responsables politiques. Le constat est frappant : pr\u00e8s de 60 ans apr\u00e8s l\u2019accession aux ind\u00e9pendances, aucun d\u00e9bat national d\u2019ampleur n\u2019a eu lieu au sein des institutions quant \u00e0 cette p\u00e9riode particuli\u00e8re de l\u2019Histoire du pays. \u00c0 quelques exceptions pr\u00e8s, il r\u00e8gne une sorte d\u2019amn\u00e9sie nationale sur le sujet. <\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est ainsi que, malgr\u00e9 les vives critiques qui lui ont \u00e9t\u00e9 adress\u00e9es <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_17164_1('footnote_plugin_reference_17164_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_17164_1('footnote_plugin_reference_17164_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_17164_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[1]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_17164_1_1\" class=\"footnote_tooltip\">Vis-\u00e0-vis de son mandat, et plus g\u00e9n\u00e9ralement la mani\u00e8re dont s\u2019est constitu\u00e9e la Commission, la m\u00e9thode de travail qui a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9e ou encore l\u2019existence m\u00eame de cette Commission.&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_17164_1('footnote_plugin_reference_17164_1_1');\">Continuer la lecture<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_17164_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_17164_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>, la cr\u00e9ation de la Commission parlementaire sp\u00e9ciale doit \u00eatre salu\u00e9e. Cette derni\u00e8re va permettre d\u2019ouvrir le d\u00e9bat et d\u2019entamer un travail de r\u00e9flexion autour du pass\u00e9. La Commission parlementaire, s\u2019est dot\u00e9e dans un premier temps d\u2019un <a href=\"https:\/\/www.lachambre.be\/kvvcr\/pdf_sections\/pri\/congo\/experts_com_speciale_passe_colonial.pdf\">comit\u00e9 d\u2019expert\u00b7e\u00b7s<\/a>, charg\u00e9 de remettre un premier rapport pour accompagner et guider les travaux parlementaires. Ce rapport a pour objectif de proposer diff\u00e9rentes pistes pour la suite des travaux en formulant des recommandations et en posant certaines balises pour maximiser les chances de r\u00e9ussite de ce processus. Car au-del\u00e0 de la r\u00e9flexion autour du pass\u00e9 colonial, il s\u2019agira plus globalement pour les parlementaires d\u2019\u00e9laborer des propositions concr\u00e8tes pour r\u00e9pondre des responsabilit\u00e9s de ce pass\u00e9. L\u2019ampleur de la t\u00e2che est immense. <\/p>\n\n\n\n<p>Les attentes suscit\u00e9es sont nombreuses et bien souvent incompatibles ! Car on le voit, si aucun d\u00e9bat national n\u2019a eu lieu de mani\u00e8re formelle jusqu\u2019aujourd\u2019hui, la question coloniale refait r\u00e9guli\u00e8rement surface (les d\u00e9boulonnages de statues de L\u00e9opold II l\u2019ont illustr\u00e9 r\u00e9cemment, tout comme les controverses li\u00e9es \u00e0 la r\u00e9novation du Mus\u00e9e de Tervuren ces derni\u00e8res ann\u00e9es) et suscite syst\u00e9matiquement de vifs remous. Ce sera un v\u00e9ritable d\u00e9fi pour la Commission de parvenir \u00e0 un consensus autour de ses propositions.<br>\n<\/p>\n\n\n\n<p><bloc> \u00ab Ce pass\u00e9 qui ne passe pas \u00bb <\/bloc><\/p>\n\n\n\n<p>En effet, la p\u00e9riode coloniale et ses cons\u00e9quences (consciemment identifi\u00e9es comme telles ou non) continuent de diviser. Des pans entiers de la soci\u00e9t\u00e9 belge s\u2019affrontent sur ces questions, chacun \u00e9tant persuad\u00e9 de d\u00e9tenir la v\u00e9rit\u00e9 sur la lecture et le sens conf\u00e9r\u00e9 \u00e0 cette p\u00e9riode et voulant imposer sa propre lecture de l\u2019Histoire. \u00c0 cela s\u2019ajoutent \u00e9galement de profondes r\u00e9sistances quant \u00e0 l\u2019ouverture de ce d\u00e9bat de la part de certaines franges de la population (parmi lesquelles les groupes d\u2019anciens coloniaux mais aussi de la part d\u2019\u00e9minentes personnalit\u00e9s politiques) allant parfois jusqu\u2019\u00e0 une remise en cause de la n\u00e9cessit\u00e9 m\u00eame et de la pertinence de celui-ci. <\/p>\n\n\n\n<p>Et pour cause, la question de la colonisation suscite encore bien souvent un profond malaise. Pourtant, il convient \u00e0 tout prix d\u2019\u00e9viter les processus de culpabilisation collective. Le travail d\u2019examen du pass\u00e9, devrait plut\u00f4t permettre de poser les termes du d\u00e9bat en identifiant des responsabilit\u00e9s historiques et en interrogeant les cons\u00e9quences de celles-ci de sorte \u00e0 tirer des le\u00e7ons du pass\u00e9 et \u00e0 construire l\u2019avenir. Les jeunes g\u00e9n\u00e9rations ne doivent pas se sentir responsables de la colonisation, elles ont toutefois le devoir de se sentir concern\u00e9es par ce pass\u00e9 qui fa\u00e7onne, qu\u2019elles le veuillent ou non, leur identit\u00e9 et la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle elles \u00e9voluent. <\/p>\n\n\n\n<p>Car la p\u00e9riode coloniale continue en 2020 d\u2019influencer nos repr\u00e9sentations \u00e0 l\u2019\u00e9gard des personnes afro-descendantes par exemple, ou encore dans les relations \u00e9conomiques et diplomatiques qu\u2019entretiennent la Belgique, la RD Congo, le Burundi et le Rwanda.<\/p>\n\n\n\n<p>Sans revenir sur des aspects purement historiques, il semble pertinent de remettre en perspective le syst\u00e8me colonial qui, pour rappel, se fonde sur le mythe de la \u00ab mission civilisatrice \u00bb de la Belgique suppos\u00e9ment venue \u00ab d\u00e9livrer \u00bb les peuples de la r\u00e9gion des Grands Lacs des \u00ab t\u00e9n\u00e8bres \u00bb <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_17164_1('footnote_plugin_reference_17164_1_2');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_17164_1('footnote_plugin_reference_17164_1_2');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_17164_1_2\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[2]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_17164_1_2\" class=\"footnote_tooltip\">\u00ab Au c\u0153ur des t\u00e9n\u00e8bres \u00bb, J. Conrad, 1899.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_17164_1_2').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_17164_1_2', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>, ou encore de la traite esclavagiste desquels ils \u00e9taient prisonniers. La propagande coloniale  <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_17164_1('footnote_plugin_reference_17164_1_3');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_17164_1('footnote_plugin_reference_17164_1_3');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_17164_1_3\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[3]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_17164_1_3\" class=\"footnote_tooltip\">A ce sujet, voir notamment <a href=\"https:\/\/www.cec-ong.org\/\">les travaux du CEC<\/a> (Coop\u00e9ration, \u00e9ducation, culture).<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_17164_1_3').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_17164_1_3', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>  \u00e0 l\u2019\u00e9poque entretient ce mythe pour justifier sa pr\u00e9sence dans la r\u00e9gion aupr\u00e8s des populations rest\u00e9es en m\u00e9tropole. Or aujourd\u2019hui, de nombreuses recherches ont montr\u00e9 la persistance et les impacts de cette propagande sur nos repr\u00e9sentations contemporaines. L\u2019id\u00e9ologie raciste a permis, pendant des d\u00e9cennies de justifier la colonisation, et continue d\u2019alimenter un imaginaire collectif. <\/p>\n\n\n\n<p>Au-del\u00e0 du r\u00e9cit colonial, la mani\u00e8re d\u2019envisager le syst\u00e8me colonial a n\u00e9cessairement \u00e9volu\u00e9 au fil des d\u00e9cennies. La colonisation n\u2019est plus per\u00e7ue de la m\u00eame mani\u00e8re aujourd\u2019hui que dans les ann\u00e9es 1900 ou 1950. La recherche et les d\u00e9bats ont avanc\u00e9. Et pourtant, trop souvent encore, le d\u00e9bat autour de la colonisation est ramen\u00e9 \u00e0 de fausses pol\u00e9miques tournant principalement autour des deux questions suivantes : l\u2019apport de la colonisation aux populations colonis\u00e9es (en termes d\u2019infrastructures et d\u2019\u00e9ducation notamment) et la volont\u00e9 de minimiser les faits, de les nier ou de banaliser la violence en assimilant les crimes coloniaux \u00e0 des d\u00e9rapages, des abus, ou encore en remettant tout bonnement en cause la v\u00e9racit\u00e9 de certains d\u2019entre eux.  <\/p>\n\n\n\n<p>Si la colonisation est aujourd\u2019hui consid\u00e9r\u00e9e et reconnue, r\u00e9trospectivement, comme un syst\u00e8me de domination en vue de l\u2019exploitation \u00e9conomique et politique d\u2019un peuple assujetti \u00e0 la puissance coloniale et priv\u00e9 de ses droits fondamentaux ; cette lecture n\u2019est pas accept\u00e9e par tous. Et c\u2019est l\u00e0 que se situe l\u2019enjeu. Il est difficile par exemple pour d\u2019anciens coloniaux (mais aussi plus largement pour d\u2019autres protagonistes de l\u2019\u00e9poque) de voir une partie de leur vie, remise en cause. Et pourtant. La colonisation ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e autrement. Ni les peuples congolais, burundais ou encore rwandais, ni leurs autorit\u00e9s respectives n\u2019ont un jour consenti \u00e0 la pr\u00e9sence \u00e9trang\u00e8re belge sur leur territoire et aux conditions de vie qui leur \u00e9taient impos\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n<p>La recherche de la v\u00e9rit\u00e9 historique et donc de la production du savoir sur cette p\u00e9riode est, on le comprend bien ici, un enjeu de taille. Et c\u2019est sur base de cette connaissance acad\u00e9mique fouill\u00e9e, argument\u00e9e et document\u00e9e avec rigueur que doivent reposer les d\u00e9bats autour du pass\u00e9 colonial. La question de la connaissance, du savoir, de la diffusion et transmission de celui-ci est essentielle. Or de nombreuses recherches ont aujourd\u2019hui permis de renseigner les crimes et abus commis durant cette p\u00e9riode.<br>\n<\/p>\n\n\n\n<p><bloc> \u00ab Dig\u00e9rer le pass\u00e9 pour d\u00e9verrouiller l\u2019avenir \u00bb<\/bloc><\/p>\n\n\n\n<p>Cette formule, emprunt\u00e9e \u00e0 la chercheuse sp\u00e9cialiste des processus m\u00e9moriels et de r\u00e9conciliation Val\u00e9rie Rosoux, nous \u00e9claire sur l\u2019objectif et la port\u00e9e du travail autour des enjeux du pass\u00e9. Car malgr\u00e9 les consid\u00e9rations expos\u00e9es, une question demeure : pourquoi revenir plus de 60 ans apr\u00e8s sur l\u2019\u00e9pisode colonial belge en Afrique Centrale ? Quel sens cela a ? Quels objectifs cela sert-il ? Et comment s\u2019y prendre ? <\/p>\n\n\n\n<p><strong>Si l\u2019on ne peut pas changer le pass\u00e9, on peut poser des actes qui permettent de mieux construire le futur.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019examen du pass\u00e9 sert plusieurs objectifs dont le premier, qui prime sur tous les autres, est de pouvoir rendre justice aux populations qui ont souffert des affres de la colonisation. Ce travail permet de restaurer dans leur dignit\u00e9 et leur humanit\u00e9 les personnes qui ont subi des pr\u00e9judices et des humiliations \u2013ainsi que leurs descendant\u00b7e\u00b7s. <\/p>\n\n\n\n<p>Ce travail sert \u00e9galement d\u2019autres objectifs, parmi lesquels l\u2019am\u00e9lioration des relations entre les parties. Reconna\u00eetre des erreurs, pour en tirer des le\u00e7ons pour le futur. Dit autrement, il s\u2019agit dans le cadre du pass\u00e9 colonial de \u00ab transformer en profondeur les rapports de pouvoir historiquement construits \u00bb<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_17164_1('footnote_plugin_reference_17164_1_4');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_17164_1('footnote_plugin_reference_17164_1_4');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_17164_1_4\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[4]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_17164_1_4\" class=\"footnote_tooltip\">A. Mudahemuka C. Gossiaux, \u00ab L\u2019\u00e9ducation permanente en lutte contre le racisme et la colonialit\u00e9 en Belgique francophone ? Perspectives autour de la persistance de la propagande coloniale et du&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_17164_1('footnote_plugin_reference_17164_1_4');\">Continuer la lecture<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_17164_1_4').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_17164_1_4', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<br>\nPour cela, un travail de v\u00e9rit\u00e9 historique, tel que mentionn\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, est n\u00e9cessaire. Un travail autour de la justice, entendue ici dans le sens de ce qui est \u00ab juste \u00bb, est \u00e9galement important. <\/p>\n\n\n\n<p>Il est essentiel que les parties prenantes \u2013 belges ici en l\u2019occurrence \u2013 soient dans les dispositions pour reconnaitre leur responsabilit\u00e9. Il s\u2019agira de passer d\u2019un sentiment de culpabilit\u00e9 individuelle \u00e0 l\u2019endossement d\u2019une responsabilit\u00e9 collective. <\/p>\n\n\n\n<p>La responsabilit\u00e9 se situe au niveau moral et\/ou judiciaire. Dans cette configuration, la question de la Justice \u2013 et de la qualification juridique des actes &#8211; se pose \u00e9galement. La reconnaissance d\u2019une responsabilit\u00e9, de quelque nature qu\u2019elle soit, ouvre la voie \u00e0 des possibles r\u00e9parations (symboliques ou mat\u00e9rielles). <\/p>\n\n\n\n<p>Au-del\u00e0 de ces consid\u00e9rations enfin, un travail autour de la \u00ab<strong> m\u00e9moire<\/strong> \u00bb de ce pass\u00e9 colonial est une cl\u00e9 importante sur le chemin de la r\u00e9conciliation des peuples.<br>\n<\/p>\n\n\n\n<p><bloc> Conflit m\u00e9moriel : quand l\u2019identit\u00e9 des groupes est remise en cause <\/bloc><\/p>\n\n\n\n<p>Le d\u00e9bat autour du pass\u00e9 colonial on le voit, est difficile. S\u2019il est si sensible c\u2019est qu\u2019il touche directement \u00e0 l\u2019identit\u00e9 des protagonistes et des groupes auxquels ils appartiennent. Car c\u2019est in\u00e9vitable, le pass\u00e9 est une source d\u2019identification de soi par rapport \u00e0 l\u2019autre<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_17164_1('footnote_plugin_reference_17164_1_5');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_17164_1('footnote_plugin_reference_17164_1_5');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_17164_1_5\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[5]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_17164_1_5\" class=\"footnote_tooltip\">Halbwachs, M. (1950-1997). La M\u00e9moire collective. Paris : Albin Michel dans \u00ab Regards crois\u00e9s sur un pass\u00e9 commun : anciens colonis\u00e9s et anciens coloniaux face \u00e0 l\u2019action belge au Congo \u00bb,&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_17164_1('footnote_plugin_reference_17164_1_5');\">Continuer la lecture<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_17164_1_5').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_17164_1_5', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. Un groupe va se constituer et se d\u00e9finir par rapport aux autres groupes. La r\u00e9f\u00e9rence au pass\u00e9, dans le sens de la m\u00e9moire qui est entretenue de celui-ci, remplit trois fonctions principales en lien avec cette identit\u00e9 de groupe <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_17164_1('footnote_plugin_reference_17164_1_6');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_17164_1('footnote_plugin_reference_17164_1_6');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_17164_1_6\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[6]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_17164_1_6\" class=\"footnote_tooltip\">Halbwachs, M. (1950-1997). La M\u00e9moire collective. Paris : Albin Michel dans \u00ab Regards crois\u00e9s sur un pass\u00e9 commun : anciens colonis\u00e9s et anciens coloniaux face \u00e0 l\u2019action belge au Congo \u00bb,&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_17164_1('footnote_plugin_reference_17164_1_6');\">Continuer la lecture<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_17164_1_6').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_17164_1_6', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script><br>\n : 1) la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un pass\u00e9 commun contribue \u00e0 consolider la coh\u00e9sion du groupe ; 2) la m\u00e9moire du groupe assure que l\u2019identit\u00e9 du groupe soit positive ; 3) le pass\u00e9 sert enfin de justification aux actions (pr\u00e9sentes) du groupe. <\/p>\n\n\n\n<p>Dans le cadre de la colonisation, on peut sch\u00e9matiquement diviser les protagonistes en deux groupes sociaux principaux : les anciens coloniaux d\u2019une part, et les peuples des pays colonis\u00e9s d\u2019autre part. Alors que les premiers d\u00e9fendent l\u2019id\u00e9e d\u2019une colonisation positive et lib\u00e9ratrice, au service des peuples d\u2019Afrique centrale, les seconds d\u00e9noncent n\u00e9cessairement l\u2019arbitraire, la violence, les abus et les cruaut\u00e9s commises durant cette p\u00e9riode. <\/p>\n\n\n\n<p>Nous sommes depuis quelques d\u00e9cennies face \u00e0 une \u00e9volution internationale du cadre de r\u00e9f\u00e9rence et de perception sur le syst\u00e8me colonial. Cela affecte directement l\u2019identit\u00e9 m\u00eame des groupes protagonistes. Pour les premiers <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_17164_1('footnote_plugin_reference_17164_1_7');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_17164_1('footnote_plugin_reference_17164_1_7');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_17164_1_7\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[7]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_17164_1_7\" class=\"footnote_tooltip\"> Au-del\u00e0 du cadre strict des anciens coloniaux, il existe \u00e9galement de vives r\u00e9sistances dans d\u2019autres sph\u00e8res de la soci\u00e9t\u00e9 que l\u2019on peut lire \u00e0 l\u2019aune de cette logique \u00e9galement.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_17164_1_7').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_17164_1_7', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>, convaincus du bien-fond\u00e9 de leurs actions, la remise en cause g\u00e9n\u00e9rale de leur cadre de r\u00e9f\u00e9rence est difficile \u00e0 accepter, voire \u00e0 comprendre. Pour eux, l\u2019\u00e9volution du cadre de r\u00e9f\u00e9rence g\u00e9n\u00e9ral dans la soci\u00e9t\u00e9 les fait passer de \u00ab h\u00e9ros \u00bb (le sauveur), \u00e0 celui de \u00ab bourreau \u00bb (l\u2019exploiteur). <\/p>\n\n\n\n<p>Pour les seconds, l\u2019\u00e9volution du cadre de r\u00e9f\u00e9rence et les avanc\u00e9es de la recherche quant aux crimes commis durant la p\u00e9riode coloniale, rendent d\u2019autant plus incompr\u00e9hensible la lenteur des d\u00e9bats et la remise en cause de la n\u00e9cessit\u00e9 de conduire ceux-ci. Un sentiment d\u2019injustice et de m\u00e9pris de leur histoire se fait entendre. <\/p>\n\n\n\n<p>On comprend donc bien que ces groupes ont des r\u00f4les, mais aussi des repr\u00e9sentations et des lectures diff\u00e9rentes du pass\u00e9 colonial. Elles sont contradictoires car les int\u00e9r\u00eats respectifs de chacun des groupes sont oppos\u00e9s. On est dans ce qu\u2019on peut appeler \u00ab un conflit m\u00e9moriel \u00bb.<br>\nSeule une mise en d\u00e9bat autour de la lecture de ce pass\u00e9 pourra permettre une appropriation consensuelle et apais\u00e9e de celui-ci par l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9 belge et de ses citoyen\u00b7nne\u00b7s.<br>\n<\/p>\n\n\n\n<p><bloc> Conclusion<\/bloc><\/p>\n\n\n\n<p>Le \u00ab pass\u00e9 ne passe pas \u00bb comme le consacre la c\u00e9l\u00e8bre formule reprise ci-dessus. Le temps seul, ne peut apaiser et faire la lumi\u00e8re sur ce pass\u00e9 conflictuel. Un travail, une mise en perspective et en r\u00e9flexion doivent se mettre en \u0153uvre autour de ces questions. Il en va de la responsabilit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat. Et c\u2019est l\u00e0 que la Commission parlementaire aura un r\u00f4le crucial \u00e0 jouer. Elle offre en effet un cadre pour conduire ce d\u00e9bat. <\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019issue des travaux parlementaires qui seront conduit par la Commission sp\u00e9ciale est incertaine. De la reconnaissance d\u2019une responsabilit\u00e9 morale \u00e0 la responsabilit\u00e9 p\u00e9nale, des r\u00e9parations symboliques aux r\u00e9parations financi\u00e8res, de l\u2019\u00e9diction d\u2019une loi m\u00e9morielle \u00e0 la mise en place de politiques publiques visant \u00e0 corriger certaines in\u00e9galit\u00e9s dans la soci\u00e9t\u00e9, les possibilit\u00e9s sont multiples et des choix devront \u00eatre pos\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n<p>Une chose est toutefois certaine : ce d\u00e9bat historique doit mobiliser l\u2019ensemble des parties prenantes de la soci\u00e9t\u00e9. Seul un d\u00e9bat inclusif et transparent pourra permettre de rencontrer les attentes des citoyens et citoyennes.<br>\nAu-del\u00e0 du travail strictement parlementaire, qui peut (et doit) donner une impulsion et une visibilit\u00e9 au pass\u00e9, c\u2019est la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re qui doit interroger ses repr\u00e9sentations vis-\u00e0-vis des enjeux coloniaux. \u00ab D\u00e9coloniser les esprits \u00bb : l\u2019enjeu est ici soci\u00e9tal et m\u00eame syst\u00e9mique. <\/p>\n\n\n\n<p>Les organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile ont un r\u00f4le important \u00e0 jouer dans ce processus. Elles doivent pouvoir accompagner les d\u00e9bats, y contribuer et les vulgariser aupr\u00e8s de la population. La soci\u00e9t\u00e9 civile doit \u00e9galement se faire la porte-parole des aspirations aux changements aupr\u00e8s de nos repr\u00e9sentant\u00b7e\u00b7s politiques. <\/p>\n\n\n\n<p>Paradoxalement, notre pass\u00e9 rev\u00eat une actualit\u00e9 br\u00fblante ! Au-del\u00e0 de l\u2019examen strict du pass\u00e9, le d\u00e9bat colonial s\u2019empare finalement de questions soci\u00e9tales tr\u00e8s actuelles en interrogeant nos repr\u00e9sentations et le fonctionnement de notre soci\u00e9t\u00e9. Car le travail autour du pass\u00e9, s\u2019il est conduit s\u00e9rieusement et collectivement, sert avant tout \u00e0 aller \u00e0 la rencontre de l\u2019autre, et \u00e0 le sortir de son alt\u00e9rit\u00e9  <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_17164_1('footnote_plugin_reference_17164_1_8');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_17164_1('footnote_plugin_reference_17164_1_8');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_17164_1_8\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[8]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_17164_1_8\" class=\"footnote_tooltip\">Rosoux, V.-B. (2001). Les usages de la m\u00e9moire dans les relations internationales: le recours au pass\u00e9 dans la politique \u00e9trang\u00e8re de la France \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019Allemagne et de l\u2019Alg\u00e9rie&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_17164_1('footnote_plugin_reference_17164_1_8');\">Continuer la lecture<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_17164_1_8').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_17164_1_8', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. C\u2019est finalement du vivre-ensemble en Belgique dont il est question ici.<br>\n<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Clara Debeve.<\/strong><br>\n<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-3 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><a href=\"https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/jpg_43463530920_2bd6cf4dc9_c.jpg\"><img decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"532\" src=\"https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/jpg_43463530920_2bd6cf4dc9_c.jpg\" alt=\"43463530920_2bd6cf4dc9_c.jpg\" data-id=\"17163\" class=\"wp-image-17163\" srcset=\"https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/jpg_43463530920_2bd6cf4dc9_c.jpg 800w, https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/jpg_43463530920_2bd6cf4dc9_c-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/jpg_43463530920_2bd6cf4dc9_c-768x511.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/a><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><a href=\"https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/jpg_43463530920_2bd6cf4dc9_c.jpg\"><img decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"532\" src=\"https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/jpg_43463530920_2bd6cf4dc9_c.jpg\" alt=\"43463530920_2bd6cf4dc9_c.jpg\" data-id=\"17163\" class=\"wp-image-17163\" srcset=\"https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/jpg_43463530920_2bd6cf4dc9_c.jpg 800w, https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/jpg_43463530920_2bd6cf4dc9_c-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/jpg_43463530920_2bd6cf4dc9_c-768x511.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/a><\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Documents joints<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a href=\"http:\/\/demop.netbaz.be\/2021\/jp\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/pdf_2020_analyse_de_la_necessite_de_penser_le_passe_colonial_belge_en_afrique_centrale.pdf\">De la n\u00e9cessit\u00e9 de penser le pass\u00e9 colonial belge en Afrique centrale<\/a><\/div>\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_17164_1();\">Notes<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"display: none;\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_17164_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_17164_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_17164_1\" style=\"\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">Notes<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_17164_1_1\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_17164_1('footnote_plugin_tooltip_17164_1_1');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>1<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Vis-\u00e0-vis de son mandat, et plus g\u00e9n\u00e9ralement la mani\u00e8re dont s\u2019est constitu\u00e9e la Commission, la m\u00e9thode de travail qui a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9e ou encore l\u2019existence m\u00eame de cette Commission. Les critiques ont rapidement afflu\u00e9 : pas assez ambitieuse pour certains, trop pour d\u2019autres, biais\u00e9e par sa composition ou encore absence de raison d\u2019\u00eatre. Le Comit\u00e9 d\u2019expert et le choix de ses membres ont \u00e9galement fait l\u2019objet de virulentes critiques. Par ailleurs, bien qu\u2019il soit pr\u00e9cis\u00e9 dans le texte de cr\u00e9ation de la Commission, la n\u00e9cessit\u00e9 de conduire ses travaux de mani\u00e8re transparente, la majorit\u00e9 des auditions se sont pour le moment tenues \u00e0 huis-clos.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_17164_1_2\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_17164_1('footnote_plugin_tooltip_17164_1_2');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>2<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">\u00ab Au c\u0153ur des t\u00e9n\u00e8bres \u00bb, J. Conrad, 1899.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_17164_1_3\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_17164_1('footnote_plugin_tooltip_17164_1_3');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>3<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">A ce sujet, voir notamment <a href=\"https:\/\/www.cec-ong.org\/\">les travaux du CEC<\/a> (Coop\u00e9ration, \u00e9ducation, culture).<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_17164_1_4\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_17164_1('footnote_plugin_tooltip_17164_1_4');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>4<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> A. Mudahemuka C. Gossiaux, \u00ab L\u2019\u00e9ducation permanente en lutte contre le racisme et la colonialit\u00e9 en Belgique francophone ? Perspectives autour de la persistance de la propagande coloniale et du racisme syst\u00e9mique en Belgique francophone : des enjeux et outils de d\u00e9colonisation issus de secteurs socioculturels et d\u2019\u00e9ducation permanente. \u00bb FUCID, Etude, 2020.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_17164_1_5\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_17164_1('footnote_plugin_tooltip_17164_1_5');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>5<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Halbwachs, M. (1950-1997). La M\u00e9moire collective. Paris : Albin Michel dans \u00ab Regards crois\u00e9s sur un pass\u00e9 commun : anciens colonis\u00e9s et anciens coloniaux face \u00e0 l\u2019action belge au Congo \u00bb, L. Licata &amp; O. Klein, 2004.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_17164_1_6\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_17164_1('footnote_plugin_tooltip_17164_1_6');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>6<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Halbwachs, M. (1950-1997). La M\u00e9moire collective. Paris : Albin Michel dans \u00ab Regards crois\u00e9s sur un pass\u00e9 commun : anciens colonis\u00e9s et anciens coloniaux face \u00e0 l\u2019action belge au Congo \u00bb, L. Licata &amp; O. Klein, 2004.<br>\n   Tajfel, H. (1981). Social stereotypes and social groups. In J. C. Turner &amp; H. H. Giles (Eds.), Intergroup behaviour. Oxford : Blackwell dans \u00ab Regards crois\u00e9s sur un pass\u00e9 commun : anciens colonis\u00e9s et anciens coloniaux face \u00e0 l\u2019action belge au Congo \u00bb, L. Licata &amp; O. Klein, 2004.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_17164_1_7\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_17164_1('footnote_plugin_tooltip_17164_1_7');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>7<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Au-del\u00e0 du cadre strict des anciens coloniaux, il existe \u00e9galement de vives r\u00e9sistances dans d\u2019autres sph\u00e8res de la soci\u00e9t\u00e9 que l\u2019on peut lire \u00e0 l\u2019aune de cette logique \u00e9galement.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_17164_1_8\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_17164_1('footnote_plugin_tooltip_17164_1_8');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>8<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Rosoux, V.-B. (2001). Les usages de la m\u00e9moire dans les relations internationales: le recours au pass\u00e9 dans la politique \u00e9trang\u00e8re de la France \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019Allemagne et de l\u2019Alg\u00e9rie de 1962 \u00e0 nos jours. Bruxelles : Bruylant. dans \u00ab Regards crois\u00e9s sur un pass\u00e9 commun : anciens colonis\u00e9s et anciens coloniaux face \u00e0 l\u2019action belge au Congo \u00bb, L. Licata &amp; O. Klein, 2004.<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_17164_1() { jQuery('#footnote_references_container_17164_1').show(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_17164_1').text('\u2212'); } function footnote_collapse_reference_container_17164_1() { jQuery('#footnote_references_container_17164_1').hide(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_17164_1').text('+'); } function footnote_expand_collapse_reference_container_17164_1() { if (jQuery('#footnote_references_container_17164_1').is(':hidden')) { footnote_expand_reference_container_17164_1(); } else { footnote_collapse_reference_container_17164_1(); } } function footnote_moveToReference_17164_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_17164_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } } function footnote_moveToAnchor_17164_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_17164_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } }<\/script>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pr\u00e8s de soixante ans apr\u00e8s les ind\u00e9pendances et presque autant d\u2019ann\u00e9es d\u2019amn\u00e9sie collective, la Belgique a finalement d\u00e9cid\u00e9 de se lancer dans une r\u00e9flexion autour de son pass\u00e9 colonial. 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