{"id":17152,"date":"2020-12-14T16:16:33","date_gmt":"2020-12-14T16:16:33","guid":{"rendered":"https:\/\/demop.netbaz.be\/2021\/jp\/2020\/12\/14\/l-eglise-catholique-et-l-aspiration-a-la-justice-et-la-paix-en-afrique\/"},"modified":"2021-07-06T14:16:42","modified_gmt":"2021-07-06T12:16:42","slug":"the-catholic-church-and-the-aspiration-for-justice-and-peace-in-africa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/l-eglise-catholique-et-l-aspiration-a-la-justice-et-la-paix-en-afrique\/","title":{"rendered":"THE CATHOLIC CHURCH AND THE ASPIRATION FOR JUSTICE AND PEACE IN SUB-SAHARAN AFRICA: Continuing Experience of Cenco"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignleft\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"2560\" height=\"1920\" src=\"http:\/\/demop.netbaz.be\/2021\/jp\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/jpg_img_20170208_105101-scaled.jpg\" alt=\"img_20170208_105101.jpg\" class=\"wp-image-17151\" srcset=\"https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/jpg_img_20170208_105101-scaled.jpg 2560w, https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/jpg_img_20170208_105101-300x225.jpg 300w, https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/jpg_img_20170208_105101-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/jpg_img_20170208_105101-768x576.jpg 768w, https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/jpg_img_20170208_105101-1536x1152.jpg 1536w, https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/jpg_img_20170208_105101-2048x1536.jpg 2048w\" sizes=\"(max-width: 2560px) 100vw, 2560px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"post_excerpt\">L\u2019Eglise Catholique, en Afrique subsaharienne, poursuit sa lutte pour le respect de la charte des droits de l&rsquo;Homme et des peuples, pour laquelle elle joue un r\u00f4le proph\u00e9tique de \u00ab voix des sans-voix \u00bb. Sa v\u00e9ritable place, \u00ab au milieu du village \u00bb, la pousse \u00e0  travailler au service de la paix, la justice et la r\u00e9conciliation.<br>\n<\/p>\n\n\n\n<p><br>\nEn 1995, le Pape Jean-Paul II convoqua une assembl\u00e9e des Ev\u00eaques afin d\u2019\u00e9valuer sa mission face aux grands d\u00e9fis qu\u2019affrontait le continent africain. L\u2019accroissement des injustices et des in\u00e9galit\u00e9s avait plong\u00e9 la majorit\u00e9 du peuple africain dans une situation de mis\u00e8re, en de\u00e7\u00e0 d\u2019un niveau acceptable. Le synode a voulu se positionner sur des questions li\u00e9es \u00e0 la justice sociale, signe de solidarit\u00e9 et d\u2019entraide. Cela se d\u00e9roula dans un contexte o\u00f9 certains responsables politiques africains s\u2019\u00e9taient \u00e9norm\u00e9ment enrichis en accaparant l\u2019essentiel des richesses avec la complicit\u00e9 des grandes puissances et au d\u00e9triment des populations.<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p>En 2020, 25 ans apr\u00e8s, la mission des Ev\u00eaques s\u2019annonce encore d\u00e9cisive pour la lib\u00e9ration des populations africaines, toujours victimes des violences end\u00e9miques qui s\u00e9vissent en Afrique centrale ; th\u00e9\u00e2tre de multiples guerres fratricides d\u00e9cimant les populations en les rendant de plus en plus pauvres. Dans ce contexte sordide de spoliation de richesses naturelles, de tribalisme, de racisme \u2026 de nouveaux d\u00e9fis mondiaux reconfigurent la sc\u00e8ne internationale.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019Eglise africaine a-t-elle encore un r\u00f4le \u00e0 jouer dans les grandes mutations mondiales. Pour appr\u00e9hender le parcours de l\u2019Eglise en Afrique, nous jetons aujourd\u2019hui un regard sur les synodes des \u00e9v\u00eaques  face aux grands d\u00e9fis du continent. Aussi,  on regardera de plus pr\u00e8s un exemple particulier, celui de la RD Congo au travers de l\u2019engagement de la Conf\u00e9rence Episcopale Nationale du Congo (CENCO), t\u00e9moin assidu et acteur engag\u00e9 face aux transitions sociopolitiques que traverse le pays.<\/p>\n\n\n\n<p><bloc> L\u2019Eglise face aux d\u00e9fis du continent africain 60 ann\u00e9es apr\u00e8s les ind\u00e9pendances <\/bloc><\/p>\n\n\n\n<p>A l\u2019\u00e9poque coloniale, l\u2019implication de l\u2019Eglise catholique dans la vie sociale \u00e9tait <a href=\"https:\/\/www.justicepaix.be\/L-implication-de-l-Eglise-Catholique-dans-la-politique-en-RD-Congo-un\">d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente<\/a>. La cr\u00e9ation en 1954 \u00e0 L\u00e9opoldville (actuelle ville de Kinshasa) de l\u2019Universit\u00e9 de \u00ab Lovanium \u00bb par les J\u00e9suites en provenance de Belgique en est une illustration significative. Dans cette p\u00e9riode d\u2019\u00e9mulation des pens\u00e9es, au lendemain des ind\u00e9pendances, s\u2019est fait sentir, dans un premier temps, une vive effervescence en faveur d\u2019une affirmation identitaire, doubl\u00e9e de la volont\u00e9 de s\u2019approprier la gestion politique de la nation, Certains auteurs ont fustig\u00e9 l&rsquo;appel \u00e0 un \u00ab <em>christianisme africain<\/em> \u00bb qui serait,  de ce fait, devenu au sein de l&rsquo;Eglise catholique en Afrique ce que la lutte pour l&rsquo;ind\u00e9pendance se voulait sur le terrain politique <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_17152_1('footnote_plugin_reference_17152_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_17152_1('footnote_plugin_reference_17152_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_17152_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[1]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_17152_1_1\" class=\"footnote_tooltip\">CUCHET G., <em>La dramatique conciliaire de l\u2019Antiquit\u00e9 \u00e0 Vatican II<\/em>, Presses Universitaire du Septentrion, Villeneuve d&rsquo;Ascq, 2019.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_17152_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_17152_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/p>\n\n\n\n<p>Une fois les ind\u00e9pendances \u00ab conquises \u00bb, les limites territoriales des Etats nouvellement constitu\u00e9s ont gard\u00e9 leurs territoires en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 la configuration des fronti\u00e8res \u00e9tablie \u00e0 la conf\u00e9rence de Berlin de 1885 plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 celle des anciens royaumes d\u2019avant les exp\u00e9ditions exploratoires et\/ou esclavagistes. <\/p>\n\n\n\n<p>Lib\u00e9r\u00e9e donc des pratiques coloniales, la sc\u00e8ne internationale \u00e9tait encore entach\u00e9e des stigmates et des formes de conditionnalit\u00e9 de coop\u00e9ration internationale mettant en p\u00e9ril l\u2019accomplissement des grandes aspirations de d\u00e9veloppements politique, \u00e9conomique, social et culturel des nations africaines nouvellement devenues ind\u00e9pendantes.<\/p>\n\n\n\n<p>Un \u00e9veil particulier dans le chef de l\u2019Eglise a invit\u00e9 ainsi \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur le destin du continent et sa croissance \u00e9conomique et sociale car, selon elle, la d\u00e9pendance \u00e0 peine voil\u00e9e, soit en aide au d\u00e9veloppement, soit en coop\u00e9ration, aurait cr\u00e9\u00e9 bien des frustrations.<\/p>\n\n\n\n<p>Les africains ont voulu \u00eatre les premiers acteurs de leur propre d\u00e9veloppement. C\u2019est dans ce contexte que s\u2019est form\u00e9 le mouvement panafricain, d\u00e9non\u00e7ant l\u2019ing\u00e9rence des grandes puissances et la pr\u00e9dation des ressources naturelles au d\u00e9triment du peuple.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019<a href=\"https:\/\/africa-eu-partnership.org\/fr\/rester-informe\/actualites\/de-lorganisation-de-lunite-africaine-oua-lunion-africaine-ua-50-ans-de\">organisation de l\u2019Unit\u00e9 Africaine<\/a> (OUA) dont l\u2019av\u00e8nement \u00e9tait ressenti comme une \u00e9tape d\u00e9cisive pour la promotion des Droits Humains est n\u00e9e quelques ann\u00e9es apr\u00e8s les ind\u00e9pendances (1963-2002). L\u2019organisation  s\u2019est toutefois vue limit\u00e9e lors de l\u2019exercice de ses comp\u00e9tences par rapport \u00e0 la vision qu\u2019elle s\u2019est initialement assign\u00e9e \u00e0 la cr\u00e9ation <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_17152_1('footnote_plugin_reference_17152_1_2');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_17152_1('footnote_plugin_reference_17152_1_2');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_17152_1_2\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[2]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_17152_1_2\" class=\"footnote_tooltip\">FATTANI T., <em>l\u2019Union Africaine et d\u00e9veloppement, entre espoirs et illusions<\/em>, l\u2019Harmattan, Paris, 2004.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_17152_1_2').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_17152_1_2', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. Issue d\u2019une impulsion originale et authentique du patriotisme, du <a href=\"https:\/\/www.thomassankara.net\/le-panafricanisme-histoire-mythes-et-projets-politiques-de-philippe-ouedraogo\/\">panafricanisme<\/a> et de l\u2019africanit\u00e9,  l\u2019Union Africaine (l\u2019UA),  qui est sa descendante directe, travaille encore aujourd\u2019hui avec les bailleurs financiers bilat\u00e9raux et multilat\u00e9raux afin de construire son \u00e9panouissement et son autonomie d\u00e9cisionnelle.<\/p>\n\n\n\n<p>Apr\u00e8s la visite du pape Jean-Paul II au Rwanda et au Burundi ( 5-7 septembre 1990) est arriv\u00e9 le drame qui a particuli\u00e8rement interpell\u00e9 les Ev\u00eaques Africains : <a href=\"https:\/\/www.jeuneafrique.com\/depeches\/31594\/politique\/les-rwandais-refugies-au-congo-refusent-de-rentrer-au-pays\/\">le conflit<\/a> entre les Hutus et les Tutsis, en 1994,  qui fit pr\u00e8s de 800 mille morts et a pouss\u00e9 plus de 2 millions de rwandais hors de leur pays. Face \u00e0 la situation qui pr\u00e9valait en Afrique \u00e0 la fin de la guerre froide et au niveau de pauvret\u00e9 stagnant, les Ev\u00eaques africains invit\u00e8rent les pays \u00e9conomiquement plus stables \u00e0 promouvoir le commerce \u00e9quitable avec l\u2019Afrique ainsi que la cr\u00e9ation d\u2019emplois et l\u2019instauration de l\u2019Etat de droit. L\u2019Eglise s\u2019est \u00e9galement assign\u00e9 la mission d\u2019\u0153uvrer pour l\u2019\u00e9ducation, le respect de la dignit\u00e9 humaine et des libert\u00e9s fondamentales. L\u2019Eglise, pour mener \u00e0 bien la nouvelle mission qu\u2019elle s\u2019est donn\u00e9e, se dote de nouveaux organes \u00e0 l\u2019instar de la Commission Episcopale Justice et Paix qui a donn\u00e9 naissance, un peu partout dans le monde, aux diff\u00e9rentes  \u00ab <em><a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/roman_curia\/pontifical_councils\/justpeace\/documents\/rc_pc_justpeace_pro_20011004_fr.html\">commissions justice et paix<\/a><\/em> \u00bb. Ces derni\u00e8res furent \u00e0 l\u2019origine de la volont\u00e9 de donner l\u2019impulsion de la prise en main des responsabilit\u00e9s, \u00e0 tous les niveaux de la soci\u00e9t\u00e9, ouvrant ainsi en cons\u00e9quence un autre chapitre de \u00ab <em>pastorale politique<\/em>  \u00bb <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_17152_1('footnote_plugin_reference_17152_1_3');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_17152_1('footnote_plugin_reference_17152_1_3');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_17152_1_3\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[3]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_17152_1_3\" class=\"footnote_tooltip\">Philippe B\u00fcttgen, <em>Th\u00e9ologie politique et pouvoir pastoral<\/em>, Annales. Histoire, Sciences sociales 62e Ann\u00e9e, n \u00b0 5, Cambridge University Press, (septembre-octobre 2007) , pp. 1129-1154 (26 pages).<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_17152_1_3').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_17152_1_3', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/p>\n\n\n\n<p>A partir donc de ce synode de 1995, l\u2019\u00c9glise en Afrique s\u2019est donn\u00e9 pour mission d\u2019\u0153uvrer activement pour la paix, et de mani\u00e8re pr\u00e9ventive, chaque fois qu\u2019\u00e9mergeraient des conflits int\u00e9rieurs et ext\u00e9rieurs fronti\u00e8res h\u00e9rit\u00e9es des puissances coloniales. La coexistence de diff\u00e9rents groupes ethniques, de traditions, de langues et m\u00eame de religions diff\u00e9rentes sont \u00e0 l\u2019origine, encore aujourd\u2019hui, de graves hostilit\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019exemple de la Belgique qui tente aujourdhui d\u2019affronter avec courage la probl\u00e9matique de la d\u00e9colonisation est un signe pr\u00e9curseur de la construction d\u2019un avenir harmonieux.  Une \u00e9quipe multidisciplinaire de dix membres a \u00e9t\u00e9 charg\u00e9e de pr\u00e9parer les grandes lignes de r\u00e9flexion de la commission d\u2019enqu\u00eate parlementaire pr\u00e9cit\u00e9e. La Commission parlementaire pour la d\u00e9colonisation en est une illustration parfaite. Commission d\u00e9colonisation: un premier groupe d\u2019experts charg\u00e9 de d\u00e9miner l\u2019histoire belge au Congo. Pour les Ev\u00eaques africains : \u00ab <em>L\u2019Afrique devrait \u00eatre aid\u00e9e  de mani\u00e8re  non conditionn\u00e9e<\/em> <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_17152_1('footnote_plugin_reference_17152_1_4');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_17152_1('footnote_plugin_reference_17152_1_4');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_17152_1_4\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[4]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_17152_1_4\" class=\"footnote_tooltip\"><em>Le Synode africain. Dix ans apr\u00e8s. L\u2019\u00c9glise-Famille de Dieu. Int\u00e9r\u00eat, bilan et perspectives<\/em>, dans RUCAO 20 (2004, num\u00e9ro sp\u00e9cial).<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_17152_1_4').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_17152_1_4', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>\u00bb. Une attention particuli\u00e8re devrait \u00e9galement \u00eatre donn\u00e9e au r\u00f4le des femmes, des jeunes et \u00e0 la famille (lieu d\u2019\u00e9ducation \u00e0 la paix et \u00e0 la justice) au sein de l\u2019Eglise qui ne doit plus \u00e9voluer en vase clos dans le cl\u00e9ricalisme endog\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019internationalisation a significativement impact\u00e9 certaines valeurs de la culture africaine. Les acquis de partage, de solidarit\u00e9 et d\u2019accueil des \u00e9trangers ainsi que le respect supr\u00eame de la vie ont \u00e9t\u00e9 ainsi d\u00e9t\u00e9rior\u00e9s. Ces valeurs intrins\u00e8ques \u00e0 la gestion ancestrale du bien commun ne sont pas incompatibles avec l\u2019\u00e9volution du monde.  Les populations africaines contemporaines devraient davantage s\u2019en inspirer. L\u2019entraide intra et inter communautaire pourra cons\u00e9quemment att\u00e9nuer l\u2019h\u00e9g\u00e9monie de l\u2019individualisme qui repose sur la recherche effr\u00e9n\u00e9e du gain \u00e9gocentr\u00e9e. Il y a  un besoin d&rsquo;une pastorale de  milieu de vie <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_17152_1('footnote_plugin_reference_17152_1_5');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_17152_1('footnote_plugin_reference_17152_1_5');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_17152_1_5\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[5]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_17152_1_5\" class=\"footnote_tooltip\">Henri Godin et Yvan Daniel, France, pays de mission, Paris, 194.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_17152_1_5').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_17152_1_5', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> concept qui est int\u00e9gr\u00e9 dans l\u2019expression de \u00ab <em>l&rsquo;\u00c9glise sortante<\/em> \u00bb \u00e9voqu\u00e9e par le pape Fran\u00e7ois (Evangeli Gaudium, 2013).<br>\n<\/p>\n\n\n\n<p><bloc> L\u2019exp\u00e9rience de la CENCO au service de la justice et de la paix <\/bloc><\/p>\n\n\n\n<p>En RD Congo, l\u2019Eglise Catholique a toujours particip\u00e9 dans la dynamique politico-sociale  chaque fois que le besoin s\u2019est fait sentir  ou qu\u2019elle y a \u00e9t\u00e9 invit\u00e9e comme protagoniste. Elle n\u2019a m\u00e9nag\u00e9 aucun effort d\u00e9j\u00e0 en combattant la dictature puis en accompagnant le citoyen dans le processus de d\u00e9mocratisation du pays. L\u2019on se souviendra de son implication pendant la <a href=\"https:\/\/mjp.univ-perp.fr\/constit\/cd1991.htm\">Conf\u00e9rence Nationale Souveraine<\/a> (CNS) et son r\u00f4le dans les  premi\u00e8res \u00e9lections pluralistes. De nos jours, elle est l\u2019institution la plus active et la plus repr\u00e9sent\u00e9e sur toute l\u2019\u00e9tendue du pays. La Conf\u00e9rence Episcopale Nationale du Congo (CENCO) appuie des services publics, bien souvent \u00e0 la place des organes de l\u2019Etat : elle tient par exemple plus de 60% des \u00e9coles du pays et la majorit\u00e9 des structures sanitaires, tout en assumant \u00e9galement de multiples projets de d\u00e9veloppement.<\/p>\n\n\n\n<p>R\u00e9cemment, gr\u00e2ce \u00e0 son implication, elle a rendu possible la tenue des \u00e9lections du 30 d\u00e9cembre 2018. Dans cette qu\u00eate de d\u00e9mocratie, elle a proc\u00e9d\u00e9 par des protestations et pressions citoyennes.  En dernier recours elle a \u00e9t\u00e9 invit\u00e9e, par le gouvernement Kabila en fin de mandat et confront\u00e9 \u00e0 une grogne populaire explosive, \u00e0 assurer les \u00ab <em>bons offices<\/em> <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_17152_1('footnote_plugin_reference_17152_1_6');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_17152_1('footnote_plugin_reference_17152_1_6');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_17152_1_6\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[6]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_17152_1_6\" class=\"footnote_tooltip\">Les bons offices : <em>processus visant \u00e0 concerter afin de rapprocher  \u00e0 travers la m\u00e9diation les parties prenantes dans un conflit<\/em>.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_17152_1_6').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_17152_1_6', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> \u00bb qui ont pu aboutir aux \u00ab <em><a href=\"https:\/\/www.la-croix.com\/Monde\/Afrique\/RD-Congo-laccord-Saint-Sylvestre-2017-01-01-1200814018\">Accords de la Saint-Sylvestre<\/a><\/em> \u00bb. Ces accords ont pu \u00e9pargner, de justesse, une explosion chaotique de l\u2019Afrique Centrale. Sign\u00e9s le 31 d\u00e9cembre 2016, ceux-ci visaient \u00e0 l\u2019\u00e9tablissement d\u2019un calendrier \u00e9lectoral opposable \u00e0 toutes les parties prenantes (opposition politique, soci\u00e9t\u00e9 civile et mouvance pr\u00e9sidentielle). Cette exp\u00e9rience de la CENCO dans la lutte et l\u2019accompagnement du processus de d\u00e9mocratisation inspire de plus en plus d\u2019autres conf\u00e9rences \u00e9piscopales d\u2019Afrique, notamment au Tchad, au Togo, et r\u00e9cemment en Centrafrique et au Burundi o\u00f9 se vit un contexte presque similaire de crise politique. De par son ancrage dans diff\u00e9rentes structures r\u00e9gionales et internationales, la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale du Congo peut ainsi t\u00e9moigner de ses initiatives en faveur de la d\u00e9mocratie. La CENCO est int\u00e9gr\u00e9e dans la sous-r\u00e9gion, au sein de l\u2019Association des conf\u00e9rences \u00e9piscopales d\u2019Afrique centrale (ACEAC) et elle si\u00e8ge au sein du Symposium des conf\u00e9rences \u00e9piscopales d\u2019Afrique et Madagascar (SCEAM). Cette l\u00e9gitimit\u00e9 lui donne un rayonnement r\u00e9gional et continental, qui permet de relayer ses messages d\u2019espoir et de confiance.<br>\n<\/p>\n\n\n\n<p><bloc> Conclusion<\/bloc><\/p>\n\n\n\n<p>Face aux drames humains, aux massacres, aux instrumentalisations politiques et \u00e0 la pr\u00e9dation des ressources naturelles, la CENCO s\u2019est donn\u00e9 une mission de promouvoir l\u2019implication active des citoyens dans l\u2019organisation de leur soci\u00e9t\u00e9 et leurs destin\u00e9es \u00e9conomique et politique. La lutte contre la corruption et toute forme de d\u00e9tournement, ainsi que la pr\u00e9vention des conflits reste  son cheval de bataille.<br>\nElle s\u2019inscrit ainsi dans la logique d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9cis\u00e9e dans le pass\u00e9 <a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/content\/john-xxiii\/fr\/encyclicals\/documents\/hf_j-xxiii_enc_11041963_pacem.html\">par l\u2019Eglise<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Actuellement pourtant la situation semble davantage empirer, la corruption dans le monde politique semble \u00eatre la r\u00e8gle dans la sous-r\u00e9gion des grands lacs <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_17152_1('footnote_plugin_reference_17152_1_7');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_17152_1('footnote_plugin_reference_17152_1_7');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_17152_1_7\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[7]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_17152_1_7\" class=\"footnote_tooltip\">Pourtier R.,  Le Kivu dans la guerre : acteurs et enjeux, Echog\u00e9o, 2019.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_17152_1_7').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_17152_1_7', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> et les conflits identitaires et ethnico-tribaux questionnent encore. <\/p>\n\n\n\n<p>La RD Congo est encore affect\u00e9e par les conflits. La majorit\u00e9 de sa population vit apr\u00e8s 60 ann\u00e9es d\u2019ind\u00e9pendance sous le seuil de pauvret\u00e9, en gardant toujours un bas niveau d\u2019\u00e9ducation. Le ch\u00f4mage, diverses maladies, dont celle actuelle de la Covid-19 et d\u2019autres maux sociaux sont enregistr\u00e9s. La CENCO qui s\u2019est impliqu\u00e9e \u00e0 travers des actions concr\u00e8tes en faveur de la paix et du d\u00e9veloppement social reste un rempart vers lequel les acteurs politiques pourront toujours recourir pour la stabilit\u00e9 du pays. <a href=\"https:\/\/afrique.lalibre.be\/56378\/la-rdc-senfonce-dans-la-crise-politique-inquietudes-de-lonu\/\">La crise institutionnelle actuelle<\/a> qui inqui\u00e8te semble encore refl\u00e9ter le s\u00e9rieux de son expertise. Elle plaide encore pour le respect de la d\u00e9mocratie et des droits humains. <\/p>\n\n\n\n<p>Sera-t-elle pr\u00e9curseur d\u2019un \u00ab Printemps centrafricain \u00bb, dans les secteurs socio-culturels ? Autrement dit, ne faudrait-il pas repenser sa posture internationale eu \u00e9gard \u00e0 son implication dans la politique ? Va-t-elle parvenir \u00e0 la  r\u00e9volution socio-culturelle, dans le but d\u2019\u00e9tablir un \u00e9quilibre acceptable des niveaux de vie ? Beaucoup de facteurs devront \u00eatre observ\u00e9s afin d\u2019\u00e9tablir si, enfin, les actions impuls\u00e9es par l\u2019Eglise aboutissent au d\u00e9veloppement int\u00e9gral et \u00e0 la r\u00e9partition \u00e9quitable des richesses dont regorge ce pays. Quelles sont les le\u00e7ons \u00e0 tirer pour les pays voisins ? Quelle \u00e9mulation cela peut-il g\u00e9n\u00e9rer ? Comment ce mouvement de la soci\u00e9t\u00e9 civile peut-il inspirer au-del\u00e0 des fronti\u00e8res, y compris en Belgique ? Les engagements m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre \u00e9tudi\u00e9s, les le\u00e7ons apprises m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre partag\u00e9es\u2026<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Bibliographie<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li> FATTANI T., <em>l\u2019Union Africaine et d\u00e9veloppement, entre espoirs et illusions<\/em>, l\u2019Harmattan, Paris, 2004.<\/li><li> Ren\u00e9 Fran\u00e7ois Rohrbacher, <em>Histoire universelle de l&rsquo;\u00e9glise catholique<\/em>, Volume 14, 1844.<\/li><li> Maurice Cheza, <em>Vers le Synode africain. Note chronologique et bibliographique<\/em>, Revue Th\u00e9ologique de Louvain, 1994. <br>\n<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Patrick Balemba B.<\/strong><br>\n<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-3 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><a href=\"https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/jpg_img_20170208_105101-scaled.jpg\"><img decoding=\"async\" width=\"2560\" height=\"1920\" src=\"https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/jpg_img_20170208_105101-scaled.jpg\" alt=\"img_20170208_105101.jpg\" data-id=\"17153\" class=\"wp-image-17153\" srcset=\"https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/jpg_img_20170208_105101-scaled.jpg 2560w, https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/jpg_img_20170208_105101-300x225.jpg 300w, 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exp\u00e9rience continue de la CENCO<\/a><\/div>\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_17152_1();\">Notes<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"display: none;\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_17152_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_17152_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_17152_1\" style=\"\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">Notes<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_17152_1_1\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_17152_1('footnote_plugin_tooltip_17152_1_1');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>1<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">CUCHET G., <em>La dramatique conciliaire de l\u2019Antiquit\u00e9 \u00e0 Vatican II<\/em>, Presses Universitaire du Septentrion, Villeneuve d&rsquo;Ascq, 2019.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_17152_1_2\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_17152_1('footnote_plugin_tooltip_17152_1_2');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>2<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">FATTANI T., <em>l\u2019Union Africaine et d\u00e9veloppement, entre espoirs et illusions<\/em>, l\u2019Harmattan, Paris, 2004.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_17152_1_3\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_17152_1('footnote_plugin_tooltip_17152_1_3');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>3<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Philippe B\u00fcttgen, <em>Th\u00e9ologie politique et pouvoir pastoral<\/em>, Annales. Histoire, Sciences sociales 62e Ann\u00e9e, n \u00b0 5, Cambridge University Press, (septembre-octobre 2007) , pp. 1129-1154 (26 pages).<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_17152_1_4\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_17152_1('footnote_plugin_tooltip_17152_1_4');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>4<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"><em>Le Synode africain. Dix ans apr\u00e8s. L\u2019\u00c9glise-Famille de Dieu. Int\u00e9r\u00eat, bilan et perspectives<\/em>, dans RUCAO 20 (2004, num\u00e9ro sp\u00e9cial).<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_17152_1_5\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_17152_1('footnote_plugin_tooltip_17152_1_5');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>5<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Henri Godin et Yvan Daniel, France, pays de mission, Paris, 194.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_17152_1_6\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_17152_1('footnote_plugin_tooltip_17152_1_6');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>6<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Les bons offices : <em>processus visant \u00e0 concerter afin de rapprocher  \u00e0 travers la m\u00e9diation les parties prenantes dans un conflit<\/em>.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_17152_1_7\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_17152_1('footnote_plugin_tooltip_17152_1_7');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>7<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Pourtier R.,  Le Kivu dans la guerre : acteurs et enjeux, Echog\u00e9o, 2019.<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_17152_1() { jQuery('#footnote_references_container_17152_1').show(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_17152_1').text('\u2212'); } function footnote_collapse_reference_container_17152_1() { jQuery('#footnote_references_container_17152_1').hide(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_17152_1').text('+'); } function footnote_expand_collapse_reference_container_17152_1() { if (jQuery('#footnote_references_container_17152_1').is(':hidden')) { footnote_expand_reference_container_17152_1(); } else { footnote_collapse_reference_container_17152_1(); } } function footnote_moveToReference_17152_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_17152_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } } function footnote_moveToAnchor_17152_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_17152_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } }<\/script>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019Eglise Catholique, en Afrique subsaharienne, poursuit sa lutte pour le respect de la charte des droits de l&rsquo;Homme et des peuples, pour laquelle elle joue un r\u00f4le proph\u00e9tique de \u00ab voix des sans-voix \u00bb. 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