{"id":16629,"date":"2019-12-19T17:37:18","date_gmt":"2019-12-19T17:37:18","guid":{"rendered":"https:\/\/demop.netbaz.be\/2021\/jp\/2019\/12\/19\/le-temps-de-vivre\/"},"modified":"2021-04-14T12:12:41","modified_gmt":"2021-04-14T12:12:41","slug":"le-temps-de-vivre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/le-temps-de-vivre\/","title":{"rendered":"The time to live\u2026"},"content":{"rendered":"\n\n<p class=\"post_excerpt\">Depuis plus de 2OO ans, nous sommes entrain\u00e9.e.s dans une grande acc\u00e9l\u00e9ration des processus de production et des rythmes de vie. R\u00e9inventons une soci\u00e9t\u00e9 qui donne une place essentielle \u00e0 l\u2019attention, la contemplation et la po\u00e9sie.\n<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\" alignleft size-full wp-image-16628\" src=\"http:\/\/demop.netbaz.be\/2021\/jp\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/jpg_horloge.jpg\" alt=\"horloge.jpg\" align=\"left\" width=\"291\" height=\"173\" \/><\/p>\n\n\n<!--more-->\n<em>A aucune autre \u00e9poque, les hommes d\u2019action, c\u2019est-\u00e0-dire les agit\u00e9s, n\u2019ont \u00e9t\u00e9 plus estim\u00e9s. L\u2019une des corrections n\u00e9cessaires qu\u2019il faut entreprendre d\u2019apporter au caract\u00e8re de l\u2019humanit\u00e9 sera d\u2019en fortifier dans une large mesure l\u2019\u00e9l\u00e9ment contemplatif  . <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_16629_1('footnote_plugin_reference_16629_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_16629_1('footnote_plugin_reference_16629_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_16629_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[1]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_16629_1_1\" class=\"footnote_tooltip\">Friedrich Nietzsche, <em>Humain, trop humain<\/em>, 1886.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_16629_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_16629_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> <\/em>  \n<strong>Friedrich Nietzsche <\/strong> \n\nQuel est le point commun entre l\u2019augmentation des cas de burn-out, la destruction sans pr\u00e9c\u00e9dent de la nature et l\u2019incapacit\u00e9 des responsables politiques de tout bord \u00e0 encadrer suffisamment les innovations \u00e9conomiques et technologiques, en vue du bien commun ? \n\nToutes ces manifestations pathologiques de notre \u00e9poque trouvent leur origine dans le culte partag\u00e9 de la \u00ab vitesse \u00bb. Selon le sociologue Hartmut Rosa, depuis les d\u00e9buts la modernit\u00e9, il y a plus deux si\u00e8cles, les \u00eatres humains font l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une \u00ab acc\u00e9l\u00e9ration \u00bb unique dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 des processus de production et des rythmes de vie <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_16629_1('footnote_plugin_reference_16629_1_2');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_16629_1('footnote_plugin_reference_16629_1_2');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_16629_1_2\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[2]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_16629_1_2\" class=\"footnote_tooltip\">Hartmut Rosa, <em>Acc\u00e9l\u00e9ration. Une critique du temps social<\/em>, La D\u00e9couverte, 2013.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_16629_1_2').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_16629_1_2', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. Bon nombre de crises contemporaines \u2013 \u00e9cologique, relationnelle ou existentielle \u2013 proc\u00e8deraient d\u2019une culture commune qui valorise, entre autres, la course, le mouvement, l\u2019affairement, en d\u00e9pit des temps biologiques de repos, de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration des corps humains et de la nature. A rebours de cet imaginaire de l\u2019empressement qui entraine le monde vers l\u2019ab\u00eeme, r\u00e9inventons collectivement une soci\u00e9t\u00e9 qui consacre une place essentielle \u00e0 la contemplation, l\u2019attention ou la po\u00e9sie.  \n\n<bloc> Circulez\u2026\n\nOn le sent, nous vivons \u00e0 une \u00e9poque \u00ab press\u00e9e \u00bb. Tout nous incite \u00e0 \u00eatre en mouvement. Il s\u2019agit de \u00ab bouger \u00bb. Les entreprises encouragent leurs employ\u00e9.e.s \u00e0 \u00eatre \u00ab flexibles \u00bb, \u00ab fluides \u00bb, \u00ab disponibles \u00bb pour toute action ou \u00ab challenge \u00bb nouveau \u00e0 relever. Les logiques de concurrence, d\u2019efficacit\u00e9 ou de comp\u00e9titivit\u00e9 tendent \u00e0 acc\u00e9l\u00e9rer les rythmes de travail. Les moments d\u2019inactivit\u00e9 o\u00f9 les corps se rel\u00e2chent, les cerveaux se r\u00e9g\u00e9n\u00e8rent, sont souvent traqu\u00e9s comme d\u2019odieuses manifestations de paresse. Les m\u00e9thodes d\u2019organisation du travail en vogue tendent \u00e0 exiger toujours plus des travailleurs et travailleuses, en imposant un nombre croissant de t\u00e2ches vari\u00e9es, en un minimum de temps. Depuis le XIX\u00e8me si\u00e8cle, nous ob\u00e9issons collectivement \u00e0 l\u2019adage r\u00e9pandu <em>Le temps, c\u2019est de l\u2019argent<\/em> <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_16629_1('footnote_plugin_reference_16629_1_3');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_16629_1('footnote_plugin_reference_16629_1_3');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_16629_1_3\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[3]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_16629_1_3\" class=\"footnote_tooltip\">L\u2019expression <em>Time is money<\/em> \u00bb est attribu\u00e9e \u00e0 Benjamin Franklin.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_16629_1_3').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_16629_1_3', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> . Dans ce contexte, la r\u00e9volution num\u00e9rique mise en \u0153uvre ces derni\u00e8res d\u00e9cennies, plut\u00f4t que d\u2019all\u00e9ger les charges de travail, a eu pour effet, bien souvent, d\u2019augmenter le nombre de t\u00e2ches par unit\u00e9 de temps et d\u2019acc\u00e9l\u00e9rer l\u2019ensemble des rythmes de production.\n\nBien entendu, des moments de rel\u00e2che dans le cadre du travail existent toujours (vacances, r\u00e9cup\u00e9rations, repas de fin d\u2019ann\u00e9e, team building\u2026), mais ceux-ci sont le plus souvent pens\u00e9s en fonction des objectifs globaux de vitesse. Comme le montre Hartmut Rosa,<em> ils repr\u00e9sentent donc des oasis de ralentissement artificielles en vue de \u00ab recharger les batteries et de red\u00e9marrer \u00bb<\/em> <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_16629_1('footnote_plugin_reference_16629_1_4');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_16629_1('footnote_plugin_reference_16629_1_4');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_16629_1_4\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[4]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_16629_1_4\" class=\"footnote_tooltip\">Hartmut Rosa, 2013, p.114.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_16629_1_4').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_16629_1_4', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.  Les moments de d\u00e9c\u00e9l\u00e9ration \u00e9pisodiques sont souvent con\u00e7us comme \u00ab strat\u00e9gies d\u2019acc\u00e9l\u00e9ration \u00bb. \n\nPlus interpellant encore, l\u2019empressement n\u2019est pas seulement dict\u00e9 par une autorit\u00e9 ext\u00e9rieure sur le lieu de travail. De fa\u00e7on variable selon les personnes, le culte de la vitesse a \u00e9t\u00e9 assimil\u00e9 dans les comportements de la vie quotidienne par pratiquement tout le monde. L\u2019id\u00e9e qu\u2019une \u00ab journ\u00e9e r\u00e9ussie \u00bb se mesure aux nombres d\u2019activit\u00e9s diverses effectu\u00e9es est courante. De nombreuses manifestations culturelles de notre soci\u00e9t\u00e9 attestent \u00e9galement de cette fascination pour la vitesse : f<em>ast-food, speed dating, service rapide, connexion instantan\u00e9e<\/em> sont entr\u00e9es dans les m\u0153urs. Dans les bouches de m\u00e9tro et les art\u00e8res des grandes villes, un flot continu nous entraine \u00e0 devenir des \u00eatres fugitifs, transitoires, en circulation permanente\u2026  \n\nPlusieurs \u00e9tudes r\u00e9alis\u00e9es dans les ann\u00e9es 90 t\u00e9moignent d\u2019une intensification des rythmes de vie ces derni\u00e8res d\u00e9cennies, en analysant l\u2019\u00e9volution du temps que les Europ\u00e9ens consacrent au sommeil, aux repas journaliers et aux soins corporels. En moyenne, nous mangeons plus vite, nous dormons moins et nous prenons moins de temps pour nous laver que nos anc\u00eatres. <em>Le temps de sommeil moyen a diminu\u00e9 de presque une demi-heure depuis les ann\u00e9es 70 et de presque deux heures si l\u2019on compare notre \u00e9poque \u00e0 celle du si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent <\/em> <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_16629_1('footnote_plugin_reference_16629_1_5');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_16629_1('footnote_plugin_reference_16629_1_5');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_16629_1_5\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[5]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_16629_1_5\" class=\"footnote_tooltip\">Hartmut Rosa, 2013, p.162. Les propos d\u2019Hartmut Rosa sur l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration des rythmes sociaux s\u2019appuient sur l\u2019\u00e9tude de Manfred Garhammer, Wie Europ\u00e4er ihre Zeit nutzen. Zeitstrukturen und&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_16629_1('footnote_plugin_reference_16629_1_5');\">Continuer la lecture<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_16629_1_5').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_16629_1_5', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. \n\nAutrement dit, nous faisons plus de t\u00e2ches diff\u00e9rentes sur une m\u00eame journ\u00e9e et nous \u00ab rognons \u00bb sur les activit\u00e9s n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019\u00e9quilibre biologique de notre corps. Cette surcharge d\u2019activit\u00e9s et le sentiment d\u2019urgence permanent g\u00e9n\u00e8rent du stress, de l\u2019\u00e9puisement et divers troubles comme le burn-out. \n<\/bloc>\n\n<bloc> Acc\u00e9l\u00e9ration de la production et\u2026 de la destruction \n\nL\u2019intensification des rythmes de vie est \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration de l\u2019ensemble des processus de production, \u00e9conomiques, sociaux et technologiques, depuis plus de deux si\u00e8cles.\nL\u2019exploitation croissante des \u00e9nergies fossiles et l\u2019augmentation de la production \u00e9lectrique ont d\u00e9multipli\u00e9 notre puissance d\u2019action sur le monde de fa\u00e7on vertigineuse. En cons\u00e9quence, comme le montrent Pablo Servigne et Rapha\u00ebl Stevens, chercheurs interdisciplinaires en \u00e9cologie, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale, en 200 ans, l\u2019ensemble des tendances socio-\u00e9conomiques ont suivi des courbes exponentielles : le PIB mondial, les quantit\u00e9s d\u2019\u00e9nergie exploit\u00e9es et consomm\u00e9es, la production et consommation de biens, la population mondiale, l\u2019utilisation de l\u2019eau\u2026 \n\n<em>De 1 milliard d\u2019individus en 1830, nous sommes pass\u00e9s \u00e0 2 milliards en 1930. Puis, c\u2019est l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration : il ne faut que 40 ans pour que la population double une fois de plus. Quatre milliards en 1970. Sept milliards aujourd\u2019hui. (\u2026) L\u2019\u00e9chelle et la vitesse des changements que nous provoquons sont sans pr\u00e9c\u00e9dent dans l\u2019Histoire<\/em> <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_16629_1('footnote_plugin_reference_16629_1_6');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_16629_1('footnote_plugin_reference_16629_1_6');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_16629_1_6\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[6]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_16629_1_6\" class=\"footnote_tooltip\">Pablo Servigne et Rapha\u00ebl Stevens, Comment tout peut s\u2019effondrer, Editions du Seuil, 2015, p.36.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_16629_1_6').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_16629_1_6', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> . \n\nL\u2019acc\u00e9l\u00e9ration \u00e9conomique s\u2019est traduite \u00e9galement par un emballement des vitesses de d\u00e9placement, des \u00e9changes, des voyages, de la communication \u00e0 travers le monde, des processus d\u2019extraction des ressources, des innovations technologiques\u2026 \nEn m\u00eame temps, l\u2019impact de l\u2019esp\u00e8ce humaine sur la nature a \u00e9galement connu une grande acc\u00e9l\u00e9ration : le taux de CO2 dans l\u2019atmosph\u00e8re, la destruction de la biodiversit\u00e9, l\u2019acidification des oc\u00e9ans, la perte des for\u00eats tropicales, la destruction des \u00e9cosyst\u00e8mes\u2026 Tous ces tendances se sont \u00e9galement accentu\u00e9es. Si nous ne changeons pas notre approche de fa\u00e7on radicale, il est \u00e9galement probable que le r\u00e9chauffement climatique conna\u00eetra, \u00e0 son tour, un emballement fatal aux \u00eatres humains.\n<\/bloc>\n\n<bloc> Le temps des limites et de l\u2019harmonie\n\nContrairement aux math\u00e9matiques qui permettent de concevoir des courbes exponentielles \u00e0 l\u2019infini, le monde physique et biologique impose des limites \u00e0 notre action. Notre plan\u00e8te est finie, notre corps a besoin de repos, les processus de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration des esp\u00e8ces animales et v\u00e9g\u00e9tales ob\u00e9issent \u00e0 des rythmes qui ne peuvent supporter de trop grandes alt\u00e9rations.\n\nLes innovations \u00e9conomiques et technologiques sont \u00e9galement souvent bien trop rapides pour les rythmes humains de concertation, de d\u00e9cisions d\u00e9mocratiques qui sont con\u00e7ues pour encadrer les activit\u00e9s \u00e9conomiques, \u00e0 travers des normes communes. Bien souvent, les innovations technologiques s\u2019imposent \u00e0 nos soci\u00e9t\u00e9s bien avant que des d\u00e9bats n\u2019aient pu \u00eatre organis\u00e9s sur leurs impacts sociaux, sanitaires, environnementaux. Combien de fois les processus d\u00e9mocratiques sont escamot\u00e9s, jug\u00e9s trop lents, au nom des exigences de comp\u00e9titivit\u00e9 ou d\u2019efficacit\u00e9 ? \u00ab Il s\u2019agit de prendre le train en marche \u00bb r\u00e9p\u00e8te-t-on. A l\u2019heure de l\u2019\u00e9puisement des ressources naturelles et humaines qui menacent nos conditions d\u2019existence, nous avons parfois plus \u00e0 perdre \u00e0 montrer dans le train qu\u2019\u00e0 rester \u00e0 quai. Il n\u2019est pas absurde de penser que le manque d\u2019efficacit\u00e9 et de l\u00e9gitimit\u00e9 dont souffrent nos institutions d\u00e9mocratiques soit \u00e9troitement li\u00e9 au climat d\u2019urgence permanent auquel les responsables politiques n\u2019\u00e9chappent pas.\n\nPour \u00eatre \u00e0 la hauteur des d\u00e9fis existentiels sans pr\u00e9c\u00e9dents auxquels notre g\u00e9n\u00e9ration d\u2019\u00eatres humains est confront\u00e9e, il est d\u00e8s lors n\u00e9cessaire de mettre fin \u00e0 cette course folle dans laquelle nous sommes engag\u00e9.e.s pour poser les fondements de soci\u00e9t\u00e9s qui prennent en consid\u00e9ration les rythmes naturels. Il est probable que nous devrons renoncer \u00e0 un certain nombre de biens mat\u00e9riels superflus, mais en \u00e9change, nous (re)d\u00e9couvrirons l\u2019\u00e9tat d\u2019attention qui permet d\u2019appr\u00e9cier la vraie valeur de la vie, des rapports de solidarit\u00e9, d\u2019amiti\u00e9, d\u2019amour, de convivialit\u00e9, mais aussi les dimensions artistiques, artisanales, citoyennes, intellectuelles ou spirituelles qui donnent de la valeur \u00e0 l\u2019existence, toutes ces choses pour lesquelles nous manquons souvent de temps, alors que, paradoxalement, nous ne cessons de chercher \u00e0 en gagner. <em>Nous prendrons alors le temps de vivre\u2026<\/em> <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_16629_1('footnote_plugin_reference_16629_1_7');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_16629_1('footnote_plugin_reference_16629_1_7');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_16629_1_7\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[7]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_16629_1_7\" class=\"footnote_tooltip\">George Moustaki, Le temps de vivre, chanson sortie en 1970.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_16629_1_7').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_16629_1_7', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>\n<\/bloc>\n\n<strong>Val\u00e9ry Witsel.<\/strong>\n<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-16629 gallery-columns-3 gallery-size-thumbnail'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/jpg_horloge.jpg'><img decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/jpg_horloge-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"horloge.jpg\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Documents joints<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a href=\"http:\/\/demop.netbaz.be\/2021\/jp\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/pdf_2019_analyse_le_temps_de_vivre.pdf\">Le temps de vivre\u2026<\/a><\/div>\n\n\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_16629_1();\">Notes<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"display: none;\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_16629_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_16629_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_16629_1\" style=\"\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">Notes<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_16629_1_1\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_16629_1('footnote_plugin_tooltip_16629_1_1');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>1<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Friedrich Nietzsche, <em>Humain, trop humain<\/em>, 1886.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_16629_1_2\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_16629_1('footnote_plugin_tooltip_16629_1_2');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>2<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Hartmut Rosa, <em>Acc\u00e9l\u00e9ration. Une critique du temps social<\/em>, La D\u00e9couverte, 2013.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_16629_1_3\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_16629_1('footnote_plugin_tooltip_16629_1_3');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>3<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">L\u2019expression <em>Time is money<\/em> \u00bb est attribu\u00e9e \u00e0 Benjamin Franklin.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_16629_1_4\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_16629_1('footnote_plugin_tooltip_16629_1_4');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>4<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Hartmut Rosa, 2013, p.114.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_16629_1_5\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_16629_1('footnote_plugin_tooltip_16629_1_5');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>5<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Hartmut Rosa, 2013, p.162. Les propos d\u2019Hartmut Rosa sur l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration des rythmes sociaux s\u2019appuient sur l\u2019\u00e9tude de Manfred Garhammer, <em>Wie Europ\u00e4er ihre Zeit nutzen. Zeitstrukturen und zeitkulturen im Zeicehn der Globalsierung<\/em>, Edition Sigma, 1999.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_16629_1_6\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_16629_1('footnote_plugin_tooltip_16629_1_6');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>6<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Pablo Servigne et Rapha\u00ebl Stevens, Comment tout peut s\u2019effondrer, Editions du Seuil, 2015, p.36.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_16629_1_7\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_16629_1('footnote_plugin_tooltip_16629_1_7');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>7<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">George Moustaki, Le temps de vivre, chanson sortie en 1970.<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_16629_1() { jQuery('#footnote_references_container_16629_1').show(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_16629_1').text('\u2212'); } function footnote_collapse_reference_container_16629_1() { jQuery('#footnote_references_container_16629_1').hide(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_16629_1').text('+'); } function footnote_expand_collapse_reference_container_16629_1() { if (jQuery('#footnote_references_container_16629_1').is(':hidden')) { footnote_expand_reference_container_16629_1(); } else { footnote_collapse_reference_container_16629_1(); } } function footnote_moveToReference_16629_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_16629_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } } function footnote_moveToAnchor_16629_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_16629_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } }<\/script>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Depuis plus de 2OO ans, nous sommes entrain\u00e9.e.s dans une grande acc\u00e9l\u00e9ration des processus de production et des rythmes de vie. 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