{"id":16477,"date":"2019-10-22T17:14:08","date_gmt":"2019-10-22T17:14:08","guid":{"rendered":"https:\/\/demop.netbaz.be\/2021\/jp\/2019\/10\/22\/les-acteurs-jeunesse-face-aux-defis-societaux-et-planetaires\/"},"modified":"2021-07-06T14:32:26","modified_gmt":"2021-07-06T12:32:26","slug":"les-acteurs-jeunesse-face-aux-defis-societaux-et-planetaires","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/les-acteurs-jeunesse-face-aux-defis-societaux-et-planetaires\/","title":{"rendered":"Youth actors facing societal and global challenges"},"content":{"rendered":"\n
\"10669089_829488910429041_8957405874939974722_o.jpg\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Les crises \u00e9cologiques et sociales proc\u00e8dent d\u2019un imaginaire qui valorise les valeurs de comp\u00e9tition et d\u2019exploitation. Pour \u00eatre \u00e0 la hauteur des d\u00e9fis de notre temps, Il importe au contraire de d\u00e9velopper une culture de \u00ab l\u2019entraide \u00bb aupr\u00e8s des jeunes.
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\nQuels sont les d\u00e9fis soci\u00e9taux et plan\u00e9taires pour les acteurs \u00e9ducatifs ? Telle \u00e9tait la question d\u2019une journ\u00e9e de r\u00e9flexion organis\u00e9e par le Secteur de Jeunesse de la FWB, au Palais des Congr\u00e8s de Li\u00e8ge, le 21 octobre 2019, \u00e0 destination des \u00ab acteurs jeunesse \u00bb. A cette occasion, La Commission Justice et Paix \u00e9tait invit\u00e9e \u00e0 inaugurer la rencontre, lors d\u2019une grande conf\u00e9rence, en compagnie de la journaliste Yasmine Boudaka et de Fran\u00e7ois Gemenne, sp\u00e9cialiste des questions de g\u00e9opolitique et d\u2019environnement. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Cette question est tellement large et les d\u00e9fis de notre \u00e9poque tellement nombreux, urgents, et interd\u00e9pendants qu\u2019il s\u2019av\u00e8rait difficile d\u2019op\u00e9rer un choix. Dans un premier temps, nous \u00e9tions \u00e9videmment tent\u00e9s de parler d\u00e9fis \u00e9cologiques qui sont urgents et d\u00e9terminants pour l\u2019avenir de l\u2019humanit\u00e9. La lutte contre le r\u00e9chauffement climatique, l\u2019effondrement de la diversit\u00e9, mais \u00e9galement la lutte contre la d\u00e9gradation des \u00e9cosyst\u00e8mes ou de certaines ressources naturelles dont d\u00e9pendent les \u00eatres humains pour assurer leurs besoins de base. Mais si on prend le mot \u00ab \u00e9cologie \u00bb, au sens plus large, on peut \u00e9voquer la crise de la relation que nous entretenons avec les membres de notre soci\u00e9t\u00e9, les in\u00e9galit\u00e9s, la perte de sens g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par le monde du travail ou encore la crise de la relation que nous entretenons avec les membres de notre soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Toutefois, si on consid\u00e8re en m\u00eame temps l\u2019ensemble des crises que notre monde traverse, il appara\u00eet que l\u2019\u00e9puisement de la nature et l\u2019\u00e9puisement social ont une source commune : un imaginaire culturel, un courant de pens\u00e9e qui valorise les valeurs de comp\u00e9tition, de concurrence, de croissance, de productivit\u00e9, d\u2019exploitation voire de cupidit\u00e9. D\u00e8s lors, c\u2019est seulement si on change notre imaginaire, notre approche du monde, en d\u00e9veloppant notamment une culture de l\u2019entraide, que nous serons \u00e0 la hauteur des immenses d\u00e9fis \u00e9cologiques et sociaux de notre temps. Et pour ce faire, tout acteur \u00e9ducatif a un grand r\u00f4le \u00e0 jouer.<\/p>\n\n\n\n

Une culture de l\u2019entraide<\/bloc><\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agit donc de d\u00e9velopper chez les jeunes, une culture de l\u2019entraide, de la coop\u00e9ration, de la solidarit\u00e9. Or, beaucoup d\u2019enfants \u00e9voluent encore dans des institutions qui, de fa\u00e7on structurelle, ne stimulent pas ces valeurs. Dans bon nombre d\u2019\u00e9coles, les jeunes sont encore valoris\u00e9s essentiellement en fonction de leurs seules performances individuelles dans des mati\u00e8res scolaires. Le sens de la justice, du bien commun ou de la solidarit\u00e9, condition n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 meilleure, est trop peu encourag\u00e9 dans la \u00ab vie scolaire \u00bb. Les logiques de classement, de r\u00e9orientation, de division, d\u2019\u00e9valuation individuelle ou de performance sont encore pr\u00e9dominantes. Dans beaucoup d\u2019\u00e9coles, quelles que soient les relations d\u2019amiti\u00e9 que les jeunes peuvent nouer, chacun travaille surtout pour ses points, sa r\u00e9ussite. Il ne s\u2019agit pas de jeter la pierre aux jeunes, car ceux-ci \u00e9voluent selon les normes qu\u2019on leur impose. C\u2019est d\u2019ailleurs \u00e9galement le cas pour les enseignant.e.s et les \u00e9ducateurs ou \u00e9ducatrices. Ces dernier.e.s n\u2019ont pas toujours une grande marge de man\u0153uvre par rapport \u00e0 une institution lourde. Enfin, \u00e0 travers ce regard critique sur l\u2019\u00e9cole, je ne voudrais pas minimiser les nombreuses alternatives, initiatives porteuses d\u2019espoir que mettent en place des acteurs scolaires, \u00e0 contre-courant parfois des exigences institutionnelles.<\/p>\n\n\n\n

Mais en dehors de l\u2019\u00e9cole \u00e9galement, les m\u00e9canismes de solidarit\u00e9 et d\u2019entraide sont attaqu\u00e9s de toutes parts. Les technologies du num\u00e9rique isolent les individus derri\u00e8re les \u00e9crans, r\u00e9duisent la richesse des relations \u00e0 de simples connexions. L\u2019industrie publicitaire nous persuade aussi que le bonheur se trouve dans les d\u00e9sirs individuels cr\u00e9\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9 de consommation. La culture m\u00e9ritocratique valorise l\u2019\u00ab autonomie de l\u2019individu \u00bb, le \u00ab d\u00e9veloppement personnel \u00bb, l\u2019id\u00e9e selon laquelle chacun est responsable de son propre bonheur. Enfin, dans de nombreux secteurs professionnels, sont cultiv\u00e9es les valeurs de concurrence, de comp\u00e9titivit\u00e9 et de profit. Tout cet imaginaire entretenu par l\u2019\u00e9conomie de march\u00e9 n\u00e9olib\u00e9rale nous impr\u00e8gne toutes et tous. <\/p>\n\n\n\n

Tout l\u2019enjeu \u00e9ducatif consiste donc \u00e0 d\u00e9coloniser notre esprit et cr\u00e9er un autre imaginaire.
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L\u2019entraide, un facteur de r\u00e9silience<\/bloc><\/p>\n\n\n\n

Mais pourquoi d\u00e9velopper le sens de l\u2019entraide ? La premi\u00e8re raison, c\u2019est que les liens, les rapports de solidarit\u00e9 apportent de la joie. Il est prouv\u00e9 que les \u00eatres humains sont plus \u00e9panouis, \u00e9mancip\u00e9s, lorsqu\u2019ils sont inscrits dans des r\u00e9seaux d\u2019entraide et de solidarit\u00e9 forts. Tous les \u00eatres humains, quelle que soit leur culture d\u2019origine, exp\u00e9rimentent la chaleur, le r\u00e9confort, la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 des liens d\u2019entraide. Comme pour les autres mammif\u00e8res, l\u2019isolement convient mal aux \u00eatres humains.<\/p>\n\n\n\n

La seconde raison est que l\u2019entraide est un facteur de r\u00e9silience. A l\u2019\u00e9chelle d\u2019une personne, le neuropsychiatre Boris Cyrulnik a montr\u00e9 qu\u2019une personne engag\u00e9e dans des liens d’entraide forts, a plus de chances de se relever d\u2019un traumatisme, d\u2019une grande difficult\u00e9 ou d\u2019un deuil [1]<\/sup><\/a>Boris Cyrulnik, La nuit, j\u2019\u00e9crirai des soleils<\/em>, Editions Odile Jacobs, \u201cOJ- Psychologie\u201d, 2019.<\/span><\/span>