{"id":16268,"date":"2019-07-08T11:37:16","date_gmt":"2019-07-08T11:37:16","guid":{"rendered":"https:\/\/demop.netbaz.be\/2021\/jp\/2019\/07\/08\/re-enchanter-l-europe\/"},"modified":"2021-04-14T12:04:38","modified_gmt":"2021-04-14T12:04:38","slug":"re-enchanter-l-europe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/re-enchanter-l-europe\/","title":{"rendered":"Re-enchanting Europe"},"content":{"rendered":"

A la veille des \u00e9lections europ\u00e9ennes, comment appr\u00e9hender le sens d\u2019un projet europ\u00e9en pour l\u2019avenir ? En rendant plus intelligible la port\u00e9e humaniste des actions europ\u00e9ennes, et en renfor\u00e7ant les principes de r\u00e9conciliation, de solidarit\u00e9, de reconnaissance de l\u2019autre et de d\u00e9mocratie.\n\"europe_parlement_et_drapes.jpg\"<\/p>\n\n\n\nA la veille des \u00e9lections europ\u00e9ennes, il est primordial de continuer \u00e0 nous \u00e9merveiller de tout ce que nous a apport\u00e9 l\u2019Europe, depuis la fin de la 2\u00e8me Guerre Mondiale : d\u2019abord la paix difficilement gagn\u00e9e, sur base de(s) principes d\u2019action qui guid\u00e8rent la d\u00e9marche des \u2018p\u00e8res-fondateurs\u2019 que furent Konrad Adenauer, Jean Monnet et Robert Schuman : r\u00e9conciliation, dignit\u00e9 et droits humains, action concert\u00e9e et reconnaissance mutuelle des peuples dans leur singularit\u00e9. Ensuite, gr\u00e2ce \u00e0 des principes qui se sont incarn\u00e9s dans de nouveaux modes concert\u00e9s de planification, d\u2019organisation et de coordination tant \u00e9conomiques et financiers que politiques et sociaux. Apr\u00e8s des si\u00e8cles de guerre, on allait cr\u00e9er de nouvelles formes du vivre-ensemble. L\u2019Europe, recueil de multiples h\u00e9ritages, devenait ainsi un formidable espace d\u2019\u00e9volution, d\u2019\u00e9mancipation, de progr\u00e8s. \n\n\nPolitiquement, l\u2019Europe a toujours \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme un continent. Culturellement, elle a re\u00e7u de multiples influences au cours des \u00e2ges, comprenant de nombreux pays qui poss\u00e8dent autant un h\u00e9ritage commun que des diff\u00e9rences, \u00e0 la fois historiques, linguistiques et religieuses sans oublier les apports r\u00e9cents venus avec la mondialisation. \n\n\nN\u00e9anmoins, avec le sablier de l\u2019Histoire, toute fondation d\u00e9mocratique finit par avoir ses paradoxes : plus le temps passe, plus se complexifie le travail de m\u00e9moire, d\u2019explication et d\u2019interpr\u00e9tation des r\u00e9alisations pass\u00e9es, ainsi que celui de la transmission objective d\u2019informations au quotidien. Le constat d\u2019aujourd\u2019hui est celui de profonds d\u00e9sarrois \u2013 sinon de rejets divers et multiples, qui semblent s\u2019\u00eatre empar\u00e9s des Europ\u00e9ens, tant semble s\u2019installer une v\u00e9ritable crise de confiance, tant continuent \u00e0 rebuter les aspects technocratiques de ces programmes d\u2019int\u00e9gration, la complexit\u00e9 du fonctionnement des Institutions europ\u00e9ennes et leur manque d\u2019efficacit\u00e9 face \u00e0 certains d\u00e9fis contemporains urgents, comme l\u2019enjeu climatique.\n\n\nAujourd\u2019hui se dressent d\u2019autres immenses d\u00e9fis : la crise de la politique migratoire, la pression sur les ressources naturelles, les in\u00e9galit\u00e9s, les guerres au Moyen-Orient et sur le continent africain, la mondialisation, la mont\u00e9e des extr\u00e9mismes, les enjeux \u00e9thiques autour des nouvelles technologies, les impacts \u00e0 venir de l\u2019intelligence artificielle, l\u2019instrumentalisation des informations, la multiplication des r\u00e9seaux sociaux\u2026\n\n\nPour contourner ces obstacles, il faut d\u2019abord rendre plus intelligible la port\u00e9e humaniste des actions europ\u00e9ennes. Ensuite, r\u00e9-enchanter leur sens en termes de signification et vision. Enfin, faire m\u00e9moire de celles et ceux qui les ont pr\u00e9c\u00e9demment port\u00e9es depuis le Trait\u00e9 de Rome. M\u00eame imparfaits, leurs t\u00e9moignages donnent \u00e0 saisir leurs intentions et \u00e0 faire \u00e9merger l\u2019esprit de cette aventure unique \u00e0 travers l\u2019Histoire europ\u00e9enne.\n\n\nMais comment appr\u00e9hender ce sens europ\u00e9en pour l\u2019avenir ? Ce pass\u00e9 d\u00e9crit-il encore le cadre de notre pr\u00e9sent ?\n\n\nDans le cas de l\u2019histoire de l\u2019Union Europ\u00e9enne, on mentionne souvent sa volont\u00e9 et ses processus de reconciliation<\/strong>. Peut-\u00eatre serait-il temps de les r\u00e9expliquer mieux encore pour transmettre les tenants et aboutissants de ce premier principe fondateur admis, car derri\u00e8re les d\u00e9rives populistes actuelles, de vieux d\u00e9mons se manifestent malheureusement \u00e0 nouveau. Un projet europ\u00e9en constitue un facteur de paix durable, la seule r\u00e9ponse possible aux replis identitaires et nationalistes dont les effets peuvent entra\u00eener les \u00eatres humains loin dans la barbarie.\n\n\nIl importe \u00e9galement d\u2019\u00e9clairer le principe de solidarit\u00e9<\/strong> : au-del\u00e0 d\u2019une prosp\u00e9rit\u00e9 globale \u00e0 maintenir, agir pour qu\u2019\u00e9merge une r\u00e9partition plus \u00e9quitable des ressources au sein des populations et entre les \u00c9tats partenaires de l\u2019Union. Rappelons que 17 % des Europ\u00e9ens vivent sous le seuil de pauvret\u00e9, alors que les patrimoines des cat\u00e9gories les plus ais\u00e9es semblent sans limite. On est \u00e9galement en droit d\u2019attendre une solidarit\u00e9 plus affirm\u00e9e encore de l\u2019Europe avec le reste du monde, notamment des communaut\u00e9s qui vivent des situations de conflit, le r\u00e9chauffement climatique, les migrations forc\u00e9es ou des violences politiques.\n\n\nUn troisi\u00e8me principe pourrait \u00eatre celui du respect et de la reconnaissance de l\u2019autre<\/strong>, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur comme \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de l\u2019Union Europ\u00e9enne, pour \u00eatre \u00e0 l\u2019avant-garde de la prise en compte des justes besoins de toute population. Cette reconnaissance suppose la cr\u00e9ation de conditions qui permettent la valorisation de la diversit\u00e9 culturelle, philosophique, religieuse, tout en assurant les droits des minorit\u00e9s et cat\u00e9gories discrimin\u00e9es.\n\n\nEnfin, il est indispensable de renforcer les dispositifs d\u00e9mocratiques<\/strong> pour r\u00e9duire le foss\u00e9 qui s\u2019est creus\u00e9 entre d\u00e9cideurs politiques et citoyens. Afin que les citoyens s\u2019emparent du projet europ\u00e9en, il est indispensable de leur faire une place dans les processus de consultation et de d\u00e9cision. D\u2019autres modalit\u00e9s d\u00e9mocratiques, plus participatives, compl\u00e9mentaires aux \u00e9lections, pourraient contribuer \u00e0 stimuler l\u2019adh\u00e9sion des peuples pour l\u2019Europe. \n\n\nOn pourrait objecter que continuer \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir et interpeller sur ces principes est bien \u00e9litiste et que de surcro\u00eet, ils p\u00eachent par id\u00e9alisme. \n\n\nElitisme ? Pourtant, les grands tournants de l\u2019Histoire ont le plus souvent d\u2019abord \u00e9t\u00e9 entam\u00e9s par des minorit\u00e9s pensantes puis agissantes. \n\n\nId\u00e9alisme ? D\u2019accord, l\u2019importance relative des int\u00e9r\u00eats et des id\u00e9aux dans le projet d\u2019int\u00e9gration europ\u00e9enne demeure un sacr\u00e9 sujet de controverses. Henri Riebene, affirmait pourtant \u00ab que ce serait l\u00e0 fausser les intentions des Konrad Adenauer, Jean Monnet, Robert Schuman et de tant d\u2019autres qui ne pensaient pas devoir choisir entre int\u00e9r\u00eat national et int\u00e9r\u00eat commun. L\u2019eussent-ils m\u00eame d\u00e9sir\u00e9, leur sens politique aiguis\u00e9 les aurait avertis de l\u2019impossibilit\u00e9 de cette d\u00e9rive<\/em>. \u00bb\n\n\nIl est donc ind\u00e9niable de pouvoir affirmer que l\u2019Europe s\u2019est unie avec un certain \u2018succ\u00e8s\u2019 pour cr\u00e9er ce qu\u2019elle est devenue, malgr\u00e9 ses \u00e9checs, limites et manquements. Pour autant, elle ne s\u2019est pas (encore) \u2018convertie\u2019 avec un esprit de sens \u00e0 de nouveaux ensembles de valeurs.\n\n\nIl est donc sans nul doute encore temps de tirer parti de ce legs unique, de ces initiatives successives et actions novatrices qui ont non seulement gagn\u00e9 la paix en Europe mais \u00e9galement et peut-\u00eatre surtout amen\u00e9 sa construction d\u00e9mocratique m\u00eame si celle-ci, imparfaite, est parfois remise en question. Car, quoi qu\u2019il en soit, certains enjeux supranationaux exigent une \u00e9chelle d\u2019action supranationale. Aucune politique fiscale juste, \u00e9quilibr\u00e9e n\u2019est possible \u00e0 l\u2019\u00e9chelle d\u2019un pays. Aussi, seule l\u2019Europe est capable d\u2019offrir une r\u00e9ponse politique \u00e0 la mesure de l\u2019urgence et de l\u2019ampleur des d\u00e9fis environnementaux. \n\n\nVoyons les derni\u00e8res avanc\u00e9es en mati\u00e8res \u00e9conomique, environnementale ou sociale, comme celles relatives \u00e0 l\u2019interdiction de la p\u00eache \u00e9lectrique, au R\u00e8glement g\u00e9n\u00e9ral sur la protection des donn\u00e9es personnelles, \u00e0 la r\u00e9glementation du travail d\u00e9tach\u00e9 de pays \u00e0 pays pour combattre le dumping social. \n\n\nVoyons aussi cette g\u00e9n\u00e9ration jeune n\u00e9e des \u00e9changes Erasmus. Elle attend une Union Europ\u00e9enne \u00e0 la fois d\u00e9mocratique et efficace, forte et humble, riche et g\u00e9n\u00e9reuse, une Union Europ\u00e9enne qui pense plus juste et parle vrai, courageuse politiquement, en faisant place \u00e0 de nouveaux id\u00e9aux. \n\n\nConcr\u00e8tement, nous pourrions nous rallier aux propositions de Philippe Herzog :\n\n\n\n