{"id":16251,"date":"2019-07-02T15:31:35","date_gmt":"2019-07-02T15:31:35","guid":{"rendered":"https:\/\/demop.netbaz.be\/2021\/jp\/2019\/07\/02\/quand-on-veut-on-peut\/"},"modified":"2021-04-14T12:04:37","modified_gmt":"2021-04-14T12:04:37","slug":"quand-on-veut-on-peut","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/quand-on-veut-on-peut\/","title":{"rendered":"Quand on veut, on peut !"},"content":{"rendered":"\n\n<p class=\"post_excerpt\">Chaque personne, pauvre ou riche, aurait le sort qu\u2019elle m\u00e9rite. \u00c0 mesure que l\u2019\u00c9tat se d\u00e9sinvestit de son r\u00f4le protecteur, on voit \u00e9merger un discours selon lequel l\u2019\u00e9mancipation serait uniquement une affaire individuelle. Au contraire, pour faire soci\u00e9t\u00e9, il est n\u00e9cessaire de r\u00e9affirmer nos responsabilit\u00e9s collectives.\n<Doc2605|left><\/p>\n\n\n<!--more-->\n\u00ab Les pauvres sont incapables ou trop paresseux pour se prendre en main \u00bb, \u00ab Il suffit de traverser le trottoir pour trouver un emploi \u00bb, \u00ab une gare, c\u2019est un lieu o\u00f9 on croise des gens qui r\u00e9ussissent et des gens qui ne sont rien \u00bb, \u00ab les pauvres sont inutiles \u00bb, \u2026 etc.\nCes quelques id\u00e9es re\u00e7ues, relay\u00e9es sans retenue par certains hauts responsables politiques, ne sont qu\u2019un aper\u00e7u de l\u2019\u00e9ventail de repr\u00e9sentations que notre soci\u00e9t\u00e9 v\u00e9hicule sur ses membres les plus pauvres. Ces phrases ont comme point commun de rendre coupables de leur propre situation les personnes en difficult\u00e9s \u00e9conomiques. Elles constituent des d\u00e9clinaisons appliqu\u00e9es et stigmatisantes de l\u2019adage populaire : \u00ab quand on veut, on peut ! \u00bb. Certaines de ces formules tendent m\u00eame \u00e0 faire de ces personnes les principales responsables de l\u2019ensemble des maux qui rongent la soci\u00e9t\u00e9. Elles seraient des profiteurs, des poids-morts ou des obstacles inutiles \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9conomique\u2026 \u00c0 l\u2019instar des \u00ab cancres \u00bb dans une salle de classe, les pauvres ou les ch\u00f4meurs seraient des \u00eatres paresseux qu\u2019il conviendrait de \u00ab secouer \u00bb, sous peine de \u00ab tirer tout le groupe vers le bas \u00bb. Mais de quelle id\u00e9ologie ce discours participe-t-il ? Quels sont les effets politiques de cette vision du monde ?\n\nCette entreprise collective de culpabilisation d\u2019une partie fragilis\u00e9e de la population a tout d\u2019abord pour effet d\u2019amplifier la souffrance physique et psychologique qui affecte toute personne qui rencontre des difficult\u00e9s financi\u00e8res. En plus de devoir faire face aux privations et aux angoisses de la fin du mois, il faut en plus \u00ab encaisser \u00bb l\u2019exclusion, le m\u00e9pris ou le regard d\u00e9sapprobateur de personnes mieux loties. Par ailleurs, ces phrases, d\u2019apparence anodine, participent d\u2019une id\u00e9ologie qui, par ses effets politiques, menace les valeurs de solidarit\u00e9, en consacrant les valeurs de comp\u00e9tition, de concurrence, de m\u00e9rite et de travail. Enfin, en faisant reposer tout le poids du changement sur des personnes, pourtant d\u00e9j\u00e0 vuln\u00e9rables, on se d\u00e9douane de remettre en question les structures sociales et politiques qui sont \u00e0 l\u2019origine de la fragilisation d\u2019une part croissante de la population.\n\n<bloc> Le mirage m\u00e9ritocratique\n\nSi on accepte sans aucune nuance l\u2019id\u00e9e selon laquelle, \u00ab quand ou veut, on peut \u00bb, alors finalement, chacun a le sort qu\u2019il m\u00e9rite. L\u2019\u00e9mancipation ou le bonheur ne serait qu\u2019une affaire individuelle.  C\u2019est sur cette id\u00e9e centrale que repose le mythe du \u00ab r\u00eave am\u00e9ricain \u00bb, selon lequel, \u00ab m\u00eame en partant de rien, chacun peut r\u00e9ussir \u00e0 force de courage et volont\u00e9 \u00bb, comme Rocky Balboa, <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_16251_1('footnote_plugin_reference_16251_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_16251_1('footnote_plugin_reference_16251_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_16251_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[1]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_16251_1_1\" class=\"footnote_tooltip\"><em>Rocky<\/em>, film de John Guilbert Avildsen sorti en 1976.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_16251_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_16251_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> qui, bien que venant des faubourgs pr\u00e9caires de Philadelphie, parvient \u00e0 se hisser jusqu\u2019au sommet de la boxe mondiale et de la reconnaissance, \u00e0 force de pers\u00e9v\u00e9rance, de courage et de travail. \u00c0 mesure que l\u2019\u00c9tat ne remplit plus son r\u00f4le protecteur, et face au d\u00e9litement des m\u00e9canismes de solidarit\u00e9 publique, on voit \u00e9merger un discours qui consacre la pr\u00e9valence de l\u2019individu sur le collectif. Chaque personne, livr\u00e9e \u00e0 elle-m\u00eame, serait responsable de son propre sort. En t\u00e9moigne tout le march\u00e9 qui se d\u00e9veloppe sur le d\u00e9veloppement personnel, le coaching individualis\u00e9 ou la \u00ab pens\u00e9e positive \u00bb. Tous ces concepts ont comme point commun d\u2019inviter les gens \u00e0 travailler davantage sur eux-m\u00eames que sur les m\u00e9canismes structurels responsables de leurs difficult\u00e9s. D\u00e8s lors, de la m\u00eame mani\u00e8re que les pauvres sont pauvres parce qu\u2019ils manqueraient de volont\u00e9, les riches ne devraient qu\u2019\u00e0 leur intelligence, leur travail ou leur audace la prosp\u00e9rit\u00e9 dont ils peuvent profiter.  \n\nPourtant, gr\u00e2ce notamment au travail de Pierre Bourdieu et de Jean-Claude Passeron <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_16251_1('footnote_plugin_reference_16251_1_2');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_16251_1('footnote_plugin_reference_16251_1_2');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_16251_1_2\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[2]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_16251_1_2\" class=\"footnote_tooltip\">Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron, <em>Les H\u00e9ritiers<\/em>, Les Editions de Minuit, 1984.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_16251_1_2').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_16251_1_2', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>, on conna\u00eet aujourd\u2019hui le poids des h\u00e9ritages \u00e9conomiques, sociaux et culturels dans la reproduction des in\u00e9galit\u00e9s socio-\u00e9conomiques. D\u00e8s l\u2019\u00e9cole maternelle, les enfants qui ont la chance d\u2019\u00e9voluer \u00e0 la maison dans un environnement familier \u00e0 celui qu\u2019ils retrouvent \u00e0 l\u2019\u00e9cole, manifestent de plus grandes capacit\u00e9s d\u2019adaptation au cadre scolaire que les enfants dont le capital culturel est en d\u00e9calage avec celui favoris\u00e9 par les institutions. Par la suite, les enfants seront sans cesse orient\u00e9s dans diff\u00e9rentes options, fili\u00e8res ou \u00e9coles, en fonction de leurs performances scolaires, augmentant le foss\u00e9 d\u2019origine. Les r\u00e9sultats des \u00e9tudes PISA en attestent <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_16251_1('footnote_plugin_reference_16251_1_3');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_16251_1('footnote_plugin_reference_16251_1_3');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_16251_1_3\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[3]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_16251_1_3\" class=\"footnote_tooltip\">Enqu\u00eate Pisa 2015, en F\u00e9d\u00e9ration Wallonie-Bruxelles.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_16251_1_3').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_16251_1_3', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>  : l\u2019\u00e9cole, en f\u00e9d\u00e9ration Wallonie-Bruxelles, creuse les in\u00e9galit\u00e9s, au lieu de les r\u00e9sorber. La Flandre n\u2019\u00e9chappe pas \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne de reproduction des in\u00e9galit\u00e9s sociales : \u00e0 l\u2019<a href=\"http:\/\/inegalites.be\/L-universite-belge-est-une\">Universit\u00e9 de Louvain (KUL)<\/a>, des \u00e9tudes ont montr\u00e9 une corr\u00e9lation entre le taux de r\u00e9ussite des \u00e9tudiants en premi\u00e8re ann\u00e9e et le niveau d\u2019\u00e9ducation de leur m\u00e8re . Or, on sait que l\u2019obtention des dipl\u00f4mes, comme les codes culturels que chacun h\u00e9rite, conditionnent, au-del\u00e0 de la scolarit\u00e9, la possibilit\u00e9 de trouver un travail et le niveau de revenus que chacun va pouvoir esp\u00e9rer. Dans un contexte de ch\u00f4mage de masse et de pr\u00e9carisation de l\u2019emploi, la concurrence est d\u2019autant plus f\u00e9roce.  \n\nEnfin, aujourd\u2019hui, les revenus du capital des grandes fortunes progressent beaucoup plus vite que les revenus du travail, si bien que, en l\u2019absence d\u2019une politique fiscale digne de ce nom sur les grands patrimoines, les familles les plus riches ont la possibilit\u00e9 de l\u00e9guer un capital financier \u00e0 leur descendance, sans commune mesure avec ce que peuvent esp\u00e9rer les enfants des familles les plus pr\u00e9caires. Cette situation conduit Thomas Piketty \u00e0 parler de \u00ab soci\u00e9t\u00e9 d\u2019h\u00e9ritiers \u00bb <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_16251_1('footnote_plugin_reference_16251_1_4');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_16251_1('footnote_plugin_reference_16251_1_4');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_16251_1_4\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[4]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_16251_1_4\" class=\"footnote_tooltip\">Thomas Piketty, <em>Le Capital au XXI\u00e8me si\u00e8cle<\/em>, Editions du Seuil, 2013.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_16251_1_4').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_16251_1_4', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. Alors, certes, certaines personnes parviennent \u00e0 passer d\u2019une classe \u00e0 l\u2019autre, c\u2019est le cas d\u2019une grosse fortune qui dilapiderait son patrimoine, ou celui d\u2019un footballeur qui parviendrait, gr\u00e2ce \u00e0 son talent, \u00e0 devenir une star internationale. Mais ces \u00ab transclasses \u00bb, comme les nomme la philosophe Chantal Jaquet, constituent des exceptions sur base desquelles les tenants de la m\u00e9ritocratie tirent des conclusions g\u00e9n\u00e9rales. En d\u00e9finitive, face aux d\u00e9terminants sociaux objectifs, le m\u00e9rite individuel n\u2019a que peu d\u2019effets pour expliquer les situations de richesse ou de pauvret\u00e9. \n<\/bloc>\n\n<bloc> Des effets politiques concrets\n\nEn d\u00e9pit des apports des recherches sociologiques sur les in\u00e9galit\u00e9s, bon nombre de politiques publiques continuent d\u2019\u00eatre b\u00e2ties sur la fable que constitue le mythe m\u00e9ritocratique. Les pauvres sont charg\u00e9s eux-m\u00eames de \u00ab se prendre en main \u00bb pour s\u2019extirper de la pauvret\u00e9. Tout ce climat id\u00e9ologique justifie notamment les mesures d\u2019activation \u00e0 l\u2019emploi et de contr\u00f4le des b\u00e9n\u00e9ficiaires d\u2019allocations qui se sont intensifi\u00e9es au cours de la derni\u00e8re l\u00e9gislature <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_16251_1('footnote_plugin_reference_16251_1_5');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_16251_1('footnote_plugin_reference_16251_1_5');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_16251_1_5\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[5]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_16251_1_5\" class=\"footnote_tooltip\">Voir <em>Pauvrophobie, petite encyclop\u00e9die des id\u00e9es re\u00e7ues sur la pauvret\u00e9<\/em>, Lucpire \u00e9ditions, 2018.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_16251_1_5').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_16251_1_5', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. La poursuite de la d\u00e9gressivit\u00e9 dans le temps des allocations de ch\u00f4mage entam\u00e9e sous le gouvernement Di Rupo de 2011 \u00e0 2014 et le renforcement des contr\u00f4les en ce qui concerne les efforts dans la recherche d\u2019emploi constituent de bons exemples. Le gouvernement de Charles Michel, entre 2014 et 2018 a \u00e9galement d\u00e9ploy\u00e9 des moyens suppl\u00e9mentaires pour lutter contre la fraude aux allocations, comme la domiciliation fictive des ch\u00f4meurs notamment. Aujourd\u2019hui, des inspecteurs peuvent se rendre sans pr\u00e9avis au domicile des b\u00e9n\u00e9ficiaires d\u2019allocations. Dans le m\u00eame temps, les moyens allou\u00e9s \u00e0 la lutte contre la fraude fiscale ont consid\u00e9rablement diminu\u00e9. Selon Christine Mahy, Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9rale du R\u00e9seau Wallon de Lutte contre la Pauvret\u00e9 (RWLP), tandis que quelque 300 postes de travail d\u00e9di\u00e9s \u00e0 lutter contre la fraude sociale ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s, le nombre de personnes en charge de la lutte contre la fraude fiscale a baiss\u00e9 de moiti\u00e9 sous le gouvernement Michel. Pourtant, selon une \u00e9tude r\u00e9alis\u00e9e par le DULBEA<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_16251_1('footnote_plugin_reference_16251_1_6');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_16251_1('footnote_plugin_reference_16251_1_6');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_16251_1_6\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[6]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_16251_1_6\" class=\"footnote_tooltip\"> DULBEA : Centre de recherche d&rsquo;\u00e9conomie appliqu\u00e9e de la Solvay Brussels School of Economics and Management et de l&rsquo;Universit\u00e9 Libre de Bruxelles.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_16251_1_6').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_16251_1_6', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>, la fraude fiscale co\u00fbterait 20 milliards par an \u00e0 l\u2019\u00c9tat belge. Par comparaison, la fraude sociale ne repr\u00e9sente que 1800 euros maximum par an, par m\u00e9nage concern\u00e9.   \n\nAu niveau communal, l\u2019exclusion des pauvres des centres-villes depuis quelques ann\u00e9es, par des arr\u00eat\u00e9s communaux anti-mendicit\u00e9 ou du mobilier anti-SDF, contribue implicitement \u00e0 les stigmatiser. Il s\u2019agit de condamner leur oisivet\u00e9 suppos\u00e9e, tout comme la menace qu\u2019ils repr\u00e9senteraient pour l\u2019attrait touristique et \u00e9conomique des villes. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne traduit de fa\u00e7on concr\u00e8te une vision du monde qui consiste \u00e0 penser que les riches ont m\u00e9rit\u00e9 leur situation, tandis que les pauvres seraient des \u00ab fain\u00e9ants \u00bb qu\u2019il s\u2019agit de sanctionner et de ramener sur le droit chemin. Au final, selon Chantal Jacquet, les discours m\u00e9ritocratiques constituent \u00ab <em>une pure construction politique destin\u00e9e \u00e0 conforter l\u2019ordre social. Car en insistant sur les capacit\u00e9s personnelles des individus, l&rsquo;\u00c9tat se d\u00e9douane de ses responsabilit\u00e9s collectives.<\/em> <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_16251_1('footnote_plugin_reference_16251_1_7');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_16251_1('footnote_plugin_reference_16251_1_7');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_16251_1_7\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[7]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_16251_1_7\" class=\"footnote_tooltip\"><em>Les transclasses ou l&rsquo;illusion du m\u00e9rite<\/em>, \u00e9mission France Culture avec Chantal Jaquet, le 1er octobre 2018.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_16251_1_7').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_16251_1_7', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> \u00bb\n<\/bloc>\n\n<bloc> Les fondements de la soci\u00e9t\u00e9 en danger\n\nAu-del\u00e0 des effets politiques \u00e0 court terme qui affectent directement le bien-\u00eatre des personnes les plus fragiles de notre soci\u00e9t\u00e9, cette logique d\u2019exclusion, faisant des pauvres des victimes expiatoires, menace tout simplement ce qui constitue le fondement d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 : les rapports de coop\u00e9ration, de solidarit\u00e9 et de reconnaissance de l\u2019\u00e9galit\u00e9 de droits entre tous les \u00eatres humains. \u00c0 travers la vision m\u00e9ritocratique, l\u2019acc\u00e8s aux conditions mat\u00e9rielles minimales d\u2019existence d\u00e9cente n\u2019est progressivement plus consid\u00e9r\u00e9 comme un droit inconditionnel dont chacun b\u00e9n\u00e9ficie \u00e0 la naissance, mais comme quelque chose qui se m\u00e9rite. Apr\u00e8s avoir d\u00e9tricot\u00e9 tout m\u00e9canisme public de protection, que restera-t-il d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 dont les membres pensent que chacun se suffit \u00e0 lui-m\u00eame ? Comment assurer une coh\u00e9sion commune \u00e0 un groupe d\u2019\u00eatres humains dont la poursuite des int\u00e9r\u00eats individuels est le seul principe partag\u00e9 ?  Que peut-il advenir d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qui tol\u00e8re et m\u00eame justifie la souffrance d\u2019une part croissante de la population, alors que les patrimoines d\u2019une minorit\u00e9 atteignent des niveaux in\u00e9gal\u00e9s dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 ? L\u2019id\u00e9ologie m\u00e9ritocratique s\u00e9pare les individus les uns des autres, chacun ne pouvant compter que sur lui-m\u00eame pour pouvoir sortir la t\u00eate de l\u2019eau. Finalement, le capitalisme, c\u2019est cela aussi. En plus d\u2019exploiter \u00e0 outrance la nature, la force de travail des \u00eatres humains, de creuser les in\u00e9galit\u00e9s et d\u2019appauvrir une part croissante de la population, ce syst\u00e8me politique et \u00e9conomique dresse des murs entre les \u00eatres humains qui composent la soci\u00e9t\u00e9.\n\nSelon Pablo Servigne et Gauthier Chapelle <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_16251_1('footnote_plugin_reference_16251_1_8');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_16251_1('footnote_plugin_reference_16251_1_8');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_16251_1_8\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[8]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_16251_1_8\" class=\"footnote_tooltip\">Pablo Servigne et Gauthier Chapelle,  <em>L\u2019entraide,l\u2019autre loi de la jungle, Les Liens qui Lib\u00e8rent<\/em>, 2017.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_16251_1_8').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_16251_1_8', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>, lorsqu\u2019on jette un regard sur l\u2019histoire des soci\u00e9t\u00e9s humaines et animales, les groupes les plus r\u00e9silients face aux changements environnementaux se sont toujours caract\u00e9ris\u00e9s par des liens de coop\u00e9ration et d\u2019empathie forts. Au contraire, les rapports d\u2019in\u00e9galit\u00e9 et de comp\u00e9tition ont toujours \u00e9t\u00e9 un facteur d\u00e9terminant d\u2019effondrement des civilisations ant\u00e9rieures. \u00c0 rebours de l\u2019id\u00e9al m\u00e9ritocratique, il est temps, plus que jamais, de renforcer les m\u00e9canismes de justice et de solidarit\u00e9 au sein de notre soci\u00e9t\u00e9.\n<\/bloc>\n\n<strong>Val\u00e9ry Witsel.<\/strong>\n<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-16251 gallery-columns-3 gallery-size-thumbnail'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/jpg_cc_olivier_laval-scaled.jpg'><img decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/jpg_cc_olivier_laval-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"cc_olivier_laval.jpg\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/jpg_cc_olivier_laval-scaled.jpg'><img decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/jpg_cc_olivier_laval-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"cc_olivier_laval.jpg\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Documents joints<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a href=\"http:\/\/demop.netbaz.be\/2021\/jp\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/pdf_2019_analyse_quand_on_veut_on_peut.pdf\">2019_analyse_quand_on_veut_on_peut.pdf<\/a><\/div>\n\n\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_16251_1();\">Notes<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"display: none;\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_16251_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_16251_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_16251_1\" style=\"\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">Notes<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_16251_1_1\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_16251_1('footnote_plugin_tooltip_16251_1_1');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>1<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"><em>Rocky<\/em>, film de John Guilbert Avildsen sorti en 1976.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_16251_1_2\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_16251_1('footnote_plugin_tooltip_16251_1_2');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>2<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron, <em>Les H\u00e9ritiers<\/em>, Les Editions de Minuit, 1984.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_16251_1_3\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_16251_1('footnote_plugin_tooltip_16251_1_3');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>3<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Enqu\u00eate Pisa 2015, en F\u00e9d\u00e9ration Wallonie-Bruxelles.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_16251_1_4\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_16251_1('footnote_plugin_tooltip_16251_1_4');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>4<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Thomas Piketty, <em>Le Capital au XXI\u00e8me si\u00e8cle<\/em>, Editions du Seuil, 2013.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_16251_1_5\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_16251_1('footnote_plugin_tooltip_16251_1_5');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>5<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Voir <em>Pauvrophobie, petite encyclop\u00e9die des id\u00e9es re\u00e7ues sur la pauvret\u00e9<\/em>, Lucpire \u00e9ditions, 2018.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_16251_1_6\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_16251_1('footnote_plugin_tooltip_16251_1_6');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>6<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> DULBEA : Centre de recherche d&rsquo;\u00e9conomie appliqu\u00e9e de la Solvay Brussels School of Economics and Management et de l&rsquo;Universit\u00e9 Libre de Bruxelles.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_16251_1_7\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_16251_1('footnote_plugin_tooltip_16251_1_7');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>7<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"><em>Les transclasses ou l&rsquo;illusion du m\u00e9rite<\/em>, \u00e9mission France Culture avec Chantal Jaquet, le 1er octobre 2018.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_16251_1_8\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_16251_1('footnote_plugin_tooltip_16251_1_8');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>8<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Pablo Servigne et Gauthier Chapelle,  <em>L\u2019entraide,l\u2019autre loi de la jungle, Les Liens qui Lib\u00e8rent<\/em>, 2017.<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_16251_1() { jQuery('#footnote_references_container_16251_1').show(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_16251_1').text('\u2212'); } function footnote_collapse_reference_container_16251_1() { jQuery('#footnote_references_container_16251_1').hide(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_16251_1').text('+'); } function footnote_expand_collapse_reference_container_16251_1() { if (jQuery('#footnote_references_container_16251_1').is(':hidden')) { footnote_expand_reference_container_16251_1(); } else { footnote_collapse_reference_container_16251_1(); } } function footnote_moveToReference_16251_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_16251_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } } function footnote_moveToAnchor_16251_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_16251_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); 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