{"id":12023,"date":"2012-10-05T11:33:48","date_gmt":"2012-10-05T11:33:48","guid":{"rendered":"https:\/\/demop.netbaz.be\/2021\/jp\/2012\/10\/05\/crise-economique-les-exigences-ethiques-sont-incontournables\/"},"modified":"2021-04-14T11:45:28","modified_gmt":"2021-04-14T11:45:28","slug":"crise-economique-les-exigences-ethiques-sont-incontournables","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.justicepaix.be\/en\/crise-economique-les-exigences-ethiques-sont-incontournables\/","title":{"rendered":"Economic crisis: ethical requirements are essential"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n<p class=\"post_excerpt\">Le politique doit faire des choix moraux collectifs en vue du bien commun. Ce dernier est une comp\u00e9tence g\u00e9n\u00e9raliste, qui est exerc\u00e9e en d\u00e9mocratie par des mandataires \u00e9lus, avec l\u2019aide de techniciens, en concertation avec la soci\u00e9t\u00e9 civile (d\u00e9fenseurs des droits humains, syndicats\u2026), et aussi \u00e0 la lumi\u00e8re de discernements politiques. En avons-nous la comp\u00e9tence, si les sp\u00e9cialistes ne s\u2019en tirent pas ? Oui, parce que ni le financier, ni l\u2019\u00e9conomique ne fonctionnent pour eux-m\u00eames. Ils ont une port\u00e9e sociale et une vis\u00e9e humaine, et ils ont donc des enjeux moraux qui impliquent l\u2019ensemble de nos populations. <\/p>\n\n\n<!--more-->\n<bloc> Le contexte : un effet domino\n\n\nLa crise financi\u00e8re dans laquelle nous sommes depuis 2008, \u00e0 la suite des \u00c9tats-Unis, a vir\u00e9 \u00e0 la crise \u00e9conomique et donc sociale dans l\u2019ensemble de la zone euro par un effet de domino : Gr\u00e8ce, Portugal, Espagne, Italie\u2026 \nEn fait, on nous parle de crises de fa\u00e7on presque permanente depuis bient\u00f4t 40 ans, et cet enlisement r\u00e9v\u00e8le d\u2019inqui\u00e9tants paradoxes :\n\n<ul><li> m\u00eame si elles sont d\u2019origine locale (Mexique, sud-est asiatique, \u00c9tats-Unis) ou \u00ab sectorielles \u00bb (p\u00e9trole, bourses, banques), elles affectent l\u2019ensemble du monde ;<\/li><li> l\u2019exp\u00e9rience devrait rendre les responsables financiers et politiques de plus en plus habiles \u00e0 la man\u0153uvre. Au lieu de quoi nous v\u00e9g\u00e9tons dans des crises dont le co\u00fbt social fait scandale ;<\/li><li> l\u2019origine et la nature des crises est chaque fois diff\u00e9rente, mais la politique (re)command\u00e9e aux \u00c9tats est toujours la m\u00eame : l\u2019aust\u00e9rit\u00e9. Et si elle ne r\u00e9ussit pas, on (re)commande\u2026 plus d\u2019aust\u00e9rit\u00e9 !\n<\/bloc><\/li><\/ul>\n\n\n<bloc> Le politique doit faire des choix moraux collectifs en vue du bien commun\n\n\nEt comment r\u00e9ussirait-elle, l\u2019aust\u00e9rit\u00e9, si on affaiblit sciemment des \u00e9conomies qui sont d\u00e9j\u00e0 affaiblies ? Cela fait pr\u00e8s de 35 ans que nous faisons payer aux petits et m\u00eame aux plus d\u00e9munis, les effets de crises qu\u2019ils n\u2019ont \u00e9videmment pas provoqu\u00e9es. Et en m\u00e9nageant les responsables, priv\u00e9s comme publics. \n\n\nNous constatons aujourd&rsquo;hui une s\u00e9rie de d\u00e9rives, que l&rsquo;on pourrait qualifier d&rsquo;organis\u00e9es ! L&rsquo;architecture institutionnelle mondiale ne fait pas seulement place aux puissances de facto -Realpolitik oblige &#8211; mais accorde aux pouvoirs \u00e9conomiques, priv\u00e9s ou publics, un pouvoir de d\u00e9cision dont les organisations sociales sont d\u00e9pourvues. Le primat de l&rsquo;homme sur les richesses mat\u00e9rielles est ainsi ni\u00e9. Ainsi, la crise grecque de 2011-2012 a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 la fois les d\u00e9ficiences de gouvernance et de strat\u00e9gie \u00e9conomique nationale, les d\u00e9pendances internationales et institutionnelles du pays, et le cynisme social des mesures d\u2019aust\u00e9rit\u00e9 (en fait, d\u2019appauvrissement collectif) impos\u00e9es aux populations au nom d\u2019exigences techniques. Elle permet de mesurer combien le pays d\u00e9pend en r\u00e9alit\u00e9 d\u2019int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s, \u00e0 la fois dans la gen\u00e8se de sa crise et dans les politiques destin\u00e9es \u00e0 l\u2019en sortir\u2026 \n\n\nId\u00e9ologie ou int\u00e9r\u00eats ? Force est de convenir que nombre de personnes acceptent l\u2019\u00e9tat actuel des choses en arguant que les probl\u00e8mes \u00e9conomiques et financiers, plut\u00f4t que sociaux, sont les \u00ab vrais probl\u00e8mes \u00bb et que Margaret Thatcher avait raison de proclamer sa devise TINA (There Is No alternative). Ce n\u2019est jamais vrai et il faut d\u00e9noncer que les \u00ab sacrifices humains \u00bb dus aux crises et aux politiques de ces derni\u00e8res d\u00e9cennies, partout dans le monde, sont en partie li\u00e9s au conformisme, motiv\u00e9s par l\u2019id\u00e9ologie, par leur int\u00e9r\u00eat carri\u00e9riste ou par la peur. Comme le dit Denis Thiercy dans son ouvrage \u00ab \u00c9thique et finance \u00bb <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_12023_1('footnote_plugin_reference_12023_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_12023_1('footnote_plugin_reference_12023_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_12023_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[1]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_12023_1_1\" class=\"footnote_tooltip\">Denis THIERCY, \u00ab \u00c9thique et Finance \u00bb, Domuni-Press, juin 2012. Pour commander cet ouvrage : www.domuni.eu<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_12023_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_12023_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> , \u00ab L&rsquo;homo oeconomicus <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_12023_1('footnote_plugin_reference_12023_1_2');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_12023_1('footnote_plugin_reference_12023_1_2');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_12023_1_2\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[2]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_12023_1_2\" class=\"footnote_tooltip\">Denis Thiercy reprend entre autres la d\u00e9finition du Larousse : \u00ab Sujet con\u00e7u par l&rsquo;analyse \u00e9conomique comme un \u00eatre agissant de mani\u00e8re parfaitement rationnelle \u00bb.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_12023_1_2').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_12023_1_2', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>  -cette notion ne se limitant pas \u00e0 la personne humaine mais devant \u00eatre \u00e9largie au collectif, au groupe, \u00e0 l&rsquo;institution &#8211; a invers\u00e9 les normes \u00e9thiques \u00bb : \u00ab avec le temps, les couples bien\/mal et l\u00e9gal\/ill\u00e9gal, ont laiss\u00e9 la place au couple rentable\/non rentable \u00bb.\n\n\nDes questions que nous pouvons d\u00e8s lors nous poser sont : Comment assurer un retour du politique ? Quelle ma\u00eetrise politique des activit\u00e9s commerciales et financi\u00e8res ? La crise \u00e9conomique et financi\u00e8re pourra-t-elle nous servir de le\u00e7on ? \n\n\nLe politique (nous parlons bien ici du politique, art de la d\u00e9lib\u00e9ration collective et garant du bien commun, et pas de la politique, th\u00e9\u00e2tre des rapports de force) doit faire des choix moraux collectifs en vue du bien commun (\u00e0 diff\u00e9rencier des biens communs, comme l&rsquo;eau, par exemple) : l&rsquo;\u00c9tat doit donc assurer les conditions juridiques et sociales pour que chaque individu et chaque groupe d&rsquo;individus puissent poursuivre leur \u00e9panouissement : \n\n<ul><li> on ne peut juger de l\u2019efficacit\u00e9 d\u2019un syst\u00e8me financier \u00e0 partir de seuls crit\u00e8res financiers, car il doit servir l\u2019\u00e9conomie. On ne peut juger de l\u2019efficacit\u00e9 d\u2019un r\u00e9gime \u00e9conomique \u00e0 partir de seuls crit\u00e8res \u00e9conomiques, car il doit servir le social et l\u2019humain. Le jugement doit \u00eatre politique, parce qu\u2019on d\u00e9borde les techniques et parce qu\u2019en d\u00e9mocratie, c\u2019est la vision de soci\u00e9t\u00e9 des populations \u2013 une vision d\u2019ensemble, g\u00e9n\u00e9raliste \u2013 qui doit orienter les politiques ;<\/li><li> il n\u2019est pas vrai qu\u2019\u00ab il n\u2019y a pas d\u2019alternative \u00bb aux politiques qui sont men\u00e9es. Mais elles se heurtent aux rapports de forces sociaux dans nos pays, et g\u00e9opolitiques dans le monde. <\/li><\/ul>\n\n\nIl faut se convaincre, et convaincre les gens, que l\u2019id\u00e9ologie \u00ab n\u00e9o \u00bb-lib\u00e9rale, individualiste et utilitariste, n\u2019a aucun fondement scientifique. Les int\u00e9r\u00eats particuliers de ceux qui en ont les pouvoirs ne servent pas a priori l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral. Cette \u00e9vidence prend un relief particulier l\u00e0 o\u00f9, comme chez nous \u00e0 l\u2019\u00e9gard des SDF, \u2013 les pouvoirs publics d\u00e9sargent\u00e9s abandonnent de plus en plus les secours humanitaires m\u00eame les plus \u00e9l\u00e9mentaires \u00e0 la charit\u00e9 priv\u00e9e, plut\u00f4t que d\u2019imposer de mani\u00e8re \u00e9quitable et donc progressive l\u2019ensemble des citoyens.\n<\/bloc>\n\n\n<bloc> L\u00e9gitimit\u00e9 d&rsquo;une parole chr\u00e9tienne\n\n\nTout le monde a l\u00e9gitimit\u00e9 pour d\u00e9noncer les violations de droits humains, y compris dans l\u2019ordre \u00e9conomique et social, et o\u00f9 qu\u2019elles aient lieu : il s\u2019agit d\u2019une obligation et d\u2019une comp\u00e9tence universelles. Comme le politique est le lieu o\u00f9 l\u2019on g\u00e8re les enjeux moraux collectifs, un point de vue chr\u00e9tien est donc l\u00e9gitime, jusque dans le d\u00e9bat politique : \u00eatre chr\u00e9tien ne se limite pas \u00e0 un culte.\n\n\nPour certains, la solidarit\u00e9, vertu chr\u00e9tienne, ne peut d\u00e9pendre que de l\u2019assurance personnelle ou de la charit\u00e9, l\u2019une et l\u2019autre volontaires et donc priv\u00e9es <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_12023_1('footnote_plugin_reference_12023_1_3');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_12023_1('footnote_plugin_reference_12023_1_3');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_12023_1_3\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[3]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_12023_1_3\" class=\"footnote_tooltip\"> Le philosophe catholique Robert Nozick (1938-2002) a notamment d\u00e9fendu cette th\u00e8se libertarienne aux \u00c9tats-Unis.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_12023_1_3').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_12023_1_3', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. En 2006, l\u2019Association des catholiques allemands a men\u00e9 une large enqu\u00eate, chez eux et aupr\u00e8s de leurs correspondants europ\u00e9ens, sur l\u2019id\u00e9e de \u00ab la justice face \u00e0 Dieu \u00bb <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_12023_1('footnote_plugin_reference_12023_1_4');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_12023_1('footnote_plugin_reference_12023_1_4');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_12023_1_4\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[4]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_12023_1_4\" class=\"footnote_tooltip\">Zentralkomitee der deutschen Katholiken. 96.Katholikentag, Saarbr\u00fccken 2006: Gerechtigkeit vor Gottes Angesicht.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_12023_1_4').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_12023_1_4', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. Les tr\u00e8s nombreuses r\u00e9ponses re\u00e7ues se centraient majoritairement autour de besoins \u00e0 rencontrer, ce qui va d\u00e9j\u00e0 au-del\u00e0 de l\u2019\u00e9quit\u00e9 usuelle. Dans sa contribution, le Conseil interdioc\u00e9sain des la\u00efcs de Belgique francophone (dont Justice et Paix fait partie) pr\u00e9cisait : les besoins \u00ab sans consid\u00e9ration de m\u00e9rite, ni attente de r\u00e9ciprocit\u00e9 \u00bb. M\u00eame sans cette pr\u00e9cision, cela suppose une \u00e9thique de responsabilit\u00e9, plus seulement un devoir que nous nous reconnaissons, mais des droits que nous reconnaissons aux plus faibles. On retrouve ici l\u2019intuition de l\u2019\u00e9thique de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 (Buber, Levinas, Ric\u0153ur). Et qui dit responsabilit\u00e9, dit efficacit\u00e9 : la solidarit\u00e9 doit \u00eatre effective ; exig\u00e9e, elle doit \u00eatre organis\u00e9e et ne pas faire uniquement fond sur la charit\u00e9 volontaire. \n\n\nL\u2019objectif qu\u2019une vision chr\u00e9tienne nous conduit \u00e0 assigner aux responsables de la vie sociale est d\u2019am\u00e9liorer la gouvernance, locale ou internationale, de fa\u00e7on \u00e0 favoriser le d\u00e9veloppement int\u00e9gral de tous et de chacun. L\u2019humanit\u00e9 est une et tous ses membres sont \u00e9gaux en principe et en droit, ce qui implique leur solidarit\u00e9 et conduit \u00e0 privil\u00e9gier le bien commun.\n\n\nLe Conseil pontifical Justitia et Pax a pris position pour une r\u00e9forme du syst\u00e8me financier international et il plaide pour qu\u2019on instaure une autorit\u00e9 \u00e9conomique mondiale qui ne serait plus sp\u00e9cialis\u00e9e et technocratique, mais franchement politique. Le Conseil pontifical appelle \u00e0 approfondir sa r\u00e9flexion. En Belgique,  la Commission Justice et Paix francophone l\u2019a entrepris, au titre de chr\u00e9tiens et citoyens comp\u00e9tents, capables de la vision d\u2019ensemble \u00ab g\u00e9n\u00e9raliste \u00bb que requiert le politique en d\u00e9mocratie. Elle a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de l\u2019apport d\u2019experts. En 2013, ce r\u00e9seau europ\u00e9en des Commissions Justice et Paix entreprendra un travail d&rsquo;interpellation politique de nos responsables nationaux et europ\u00e9ens. \n<\/bloc>\n\n\n<em> <em> Axelle Fischer &#038; Paul L\u00f6wenthal <\/em> <\/em>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Documents joints<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a href=\"http:\/\/demop.netbaz.be\/2021\/jp\/wp-content\/uploads\/2012\/10\/pdf_2012_Analyse_Crise_economique_les_exigences_ethiques_sont_incontournables.pdf\">Crise \u00e9conomique : les exigences \u00e9thiques sont incontournables<\/a><\/div>\n\n\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_12023_1();\">Notes<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"display: none;\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_12023_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_12023_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_12023_1\" style=\"\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">Notes<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_12023_1_1\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_12023_1('footnote_plugin_tooltip_12023_1_1');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>1<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Denis THIERCY, \u00ab \u00c9thique et Finance \u00bb, Domuni-Press, juin 2012. Pour commander cet ouvrage : www.domuni.eu<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_12023_1_2\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_12023_1('footnote_plugin_tooltip_12023_1_2');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>2<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Denis Thiercy reprend entre autres la d\u00e9finition du Larousse : \u00ab Sujet con\u00e7u par l&rsquo;analyse \u00e9conomique comme un \u00eatre agissant de mani\u00e8re parfaitement rationnelle \u00bb.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_12023_1_3\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_12023_1('footnote_plugin_tooltip_12023_1_3');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>3<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Le philosophe catholique Robert Nozick (1938-2002) a notamment d\u00e9fendu cette th\u00e8se libertarienne aux \u00c9tats-Unis.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_12023_1_4\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_12023_1('footnote_plugin_tooltip_12023_1_4');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>4<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Zentralkomitee der deutschen Katholiken. 96.Katholikentag, Saarbr\u00fccken 2006: Gerechtigkeit vor Gottes Angesicht.<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_12023_1() { jQuery('#footnote_references_container_12023_1').show(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_12023_1').text('\u2212'); } function footnote_collapse_reference_container_12023_1() { jQuery('#footnote_references_container_12023_1').hide(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_12023_1').text('+'); } function footnote_expand_collapse_reference_container_12023_1() { if (jQuery('#footnote_references_container_12023_1').is(':hidden')) { footnote_expand_reference_container_12023_1(); } else { footnote_collapse_reference_container_12023_1(); } } function footnote_moveToReference_12023_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_12023_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } } function footnote_moveToAnchor_12023_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_12023_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } }<\/script>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le politique doit faire des choix moraux collectifs en vue du bien commun. Ce dernier est une comp\u00e9tence g\u00e9n\u00e9raliste, qui est exerc\u00e9e en d\u00e9mocratie par des mandataires \u00e9lus, avec l\u2019aide de techniciens, en concertation avec la soci\u00e9t\u00e9 civile (d\u00e9fenseurs des droits humains, syndicats\u2026), et aussi \u00e0 la lumi\u00e8re de discernements politiques. 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