![\"\"](\"https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Analyse-Patrick-1-1024x683.jpg\")
Justice et Paix a\u00a0cr\u00e9\u00e9\u00a0un espace de dialogue\u00a0pour questionner les relations\u202fentre la Belgique et les Etats d\u2019Afrique des Grands Lacs.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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Soixante\u202fans\u202fapr\u00e8s la d\u00e9colonisation\u202fdes Etats de l\u2019Afrique des Grands Lacs, des liens pluriels forts subsistent\u00a0encore entre la\u202fBelgique et ses anciennes colonies\u202f(le Burundi, la RD Congo et le Rwanda). Ces\u00a0\u00ab\u00a0relations\u202fparticuli\u00e8res<\/a>\u00bb \u202fd\u00e9coulent\u202fde l\u2019h\u00e9ritage d\u2019un\u202fpass\u00e9 colonial commun ainsi que des\u202frelations\u00a0de solidarit\u00e9\u00a0 en dents-de-scie.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n Trois perspectives d\u00e9coulant des intervenants sont d\u00e9velopp\u00e9es dans ce texte, constituant un exercice singulier qui ne constitue un cours sur la colonisation ni une \u00e9valuation des relations diplomatiques ou encore celle de l\u2019impact de l\u2019aide publique au d\u00e9veloppement (APD).\u202fCes regards crois\u00e9s nous permettent de poser un cadre de dialogue vers la construction des\u202frelations futures, \u00e9clair\u00e9es par le pass\u00e9 historique et fond\u00e9es sur la confiance et le respect.\u202fCette approche a \u00e9t\u00e9 r\u00e9sum\u00e9e par le Professeur\u202fSentamba Elias: \u00ab il faut n\u00e9cessairement\u202fanalyser les faits le plus objectivement possible,\u202fen\u202fmanifestant de l\u2019empathie et\u202fen s\u2019attelant \u00e0 penser aux\u202fint\u00e9r\u00eats des g\u00e9n\u00e9rations futures (\u2026)\u00bb[1]<\/a>.\u202f<\/strong> <\/p>\n\n\n\n La colonisation doit \u00eatre commun\u00e9ment comprise comme \u00e9tant un processus d\u2019appropriation par la force d\u2019un territoire et de ses habitants, fond\u00e9 sur un racisme syst\u00e9mique[2]<\/a>.\u202fLe professeur Elias\u202fSentamba\u202fnous rappelle que les\u202factions de la colonisation l\u00e9opoldienne puis belge,\u202fdans la r\u00e9gion de l\u2019Afrique des Grands Lacs,\u202fdoivent\u202f\u00eatre comprises dans au moins trois dimensions\u202f:\u202fculturelle, politique et \u00e9conomique. D\u2019abord, il faut souligner l\u2019affaiblissement\u202fdes cultures africaines traditionnelles\u202fau profit de la culture occidentale, impos\u00e9e par le colon.\u202fEnsuite, au niveau politique, il faut noter que la pr\u00e9sence belge a consid\u00e9rablement affaibli\u202fl\u2019autorit\u00e9 royale, r\u00e9organis\u00e9 le pouvoir autour de\u202fl\u2019administration coloniale et\u202finstaur\u00e9 un nouveau syst\u00e8me\u202fjudiciaire. D\u2019un point de vue socio-politique,\u202fil est aussi n\u00e9cessaire de remarquer que la puissance coloniale belge a particip\u00e9\u202fpleinement \u00e0 l\u2019ethnicisation[3]<\/a>\u202fdes actuelles soci\u00e9t\u00e9s burundaise et rwandaise (Ruanda-Urundi sous mandat belge suite \u00e0 la dissolution de l\u2019Empire colonial allemand). Enfin, au niveau \u00e9conomique, le professeur souligne particuli\u00e8rement l\u2019exploitation du caoutchouc pendant l\u2019\u00e8re l\u00e9opoldienne et\u202fl\u2019introduction d\u2019un\u202fnouveau paradigme capitaliste s\u2019accompagnant d\u2019une grande violence.\u202f\u202f\u202f<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Un consensus citoyen semble se d\u00e9gager autour de l\u2019id\u00e9e qu\u2019il\u202ffaut pouvoir regarder la v\u00e9rit\u00e9 en face, laisser de c\u00f4t\u00e9 les id\u00e9es \u00e9manant de la propagande coloniale belge (par exemple, celle de mission civilisatrice) et ne parler qu\u2019en termes connaissances \u00e9tablies, sur lesquelles un large consensus est atteint[4]<\/a>.\u202fC\u2019est une question de v\u00e9rit\u00e9 et de justice historique.\u202fIci, il semble pertinent de rappeler que, pour une majorit\u00e9 des diasporas issue des anciennes colonies belges, la notion de reconnaissance est primordiale. Ils et elles revendiquent pleinement l\u2019enseignement approfondi de l\u2019histoire coloniale \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Une telle revendication se justifie notamment \u00e0 travers l\u2019enjeu de la justice historique, mais \u00e9galement de la coh\u00e9sion sociale et d\u2019inclusion en Belgique. En effet, comprendre et rappeler l\u2019histoire coloniale belge nous am\u00e8ne \u00e0 interroger le fait que les Afrodescendant\u00b7es soient per\u00e7u\u00b7es comme des non-nationaux.[5]<\/a>\u202f<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Aujourd\u2019hui, la construction d\u2019un avenir commun et serein doit imp\u00e9rativement passer par un examen franc du pass\u00e9. Il ne ferait aucun doute que les torts caus\u00e9s par la colonisation tels que la domination, l\u2019asservissement, les crimes, la destruction des cultures africaines et\u202fla\u202fviolence continuer \u00e0\u202f\u00eatre ignor\u00e9s.\u202f\u202f\u202f<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Cet avenir ne peut \u00eatre que co-construit par les diff\u00e9rents protagonistes. Il est n\u00e9cessaire d’\u00e9viter certains \u00e9cueils dans le processus. C’est ce que nous rappelle Johan Swinnen, ancien ambassadeur de la Belgique dans la r\u00e9gion.\u202fIl s\u2019agit notamment d\u2019\u00e9viter l\u2019anachronisme visant \u00e0 analyser le\u202fpass\u00e9 avec un regard d\u00e9connect\u00e9 des r\u00e9alit\u00e9s temporelles ou de juger les faits historiques au regard des normes et valeurs actuelles au risque de vite approuver ou de disculper les faits. Il recommande donc de contextualiser.\u202f<\/p>\n\n\n\n Soulignons cependant, que chaque historien\u00b7ne questionne le pass\u00e9 en fonction des interrogations que le pr\u00e9sent lui pose, c\u2019est-\u00e0-dire que les pr\u00e9occupations contemporaines interviennent \u00e9galement dans l\u2019analyse.[6]<\/a><\/p>\n\n\n\n Ceci \u00e9tant, on sait qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque de la colonisation l\u00e9opoldienne, des critiques tant nationales qu\u2019internationales s\u2019\u00e9levaient\u202fd\u00e9j\u00e0, plus particuli\u00e8rement contre les atrocit\u00e9s li\u00e9es \u00e0 la culture du caoutchouc.\u202f\u202fA ce titre, on retrouve par exemple la satire\u202f \u00ab le Soliloque du roi L\u00e9opold \u00bb<\/em>\u202fde Mark Twain qui d\u00e9nonce l\u2019exploitation du Congo par le souverain, bien qu\u2019\u00e9tant une \u0153uvre de fiction. Plusieurs pamphlets ont \u00e9t\u00e9 \u00e9galement publi\u00e9s, notamment par des missionnaires britanniques. Les photographies r\u00e9alis\u00e9es par Alice\u202fSeeley\u202fHarris s\u2019inscrivent aussi dans cette vague de d\u00e9nonciation (cf.\u202fCongo Reform Association). Plus tard, les mouvements\u202fanticoloniaux\u202fcritiqueront aussi le retrait tardif de la Belgique. A l\u2019\u00e9poque, la pr\u00e9sence de puissances \u00e9trang\u00e8res en Afrique est d\u00e9j\u00e0\u202fd\u00e9sapprouv\u00e9e par de nombreux protagonistes internationaux. <\/p>\n\n\n\n Le\u00a0diplomate honoraire a\u00a0\u00e9galement\u00a0soulign\u00e9 l\u2019importance de ne pas \u00ab\u00a0faire diversion\u00a0\u00bb. Il serait contreproductif, selon lui, de remettre sur la responsabilit\u00e9 de la Belgique tous les maux actuels qui rongent encore le Burundi, Rwanda et la RD Congo.<\/p>\n\n\n\n Rappelons que mesurer l\u2019impact de la colonisation sur la marche et\/ou le dysfonctionnement socio-politique actuel en Afrique centrale est un exercice p\u00e9rilleux. En outre, se demander o\u00f9 en serait la r\u00e9gion des Grands Lacs africains aujourd\u2019hui si la colonisation n\u2019avait pas eu lieu rel\u00e8ve de l\u2019uchronie,\u202fou de la cr\u00e9ation d\u2019une \u00ab histoire alternative \u00bb.\u202f On serait tent\u00e9 de penser que les autres r\u00e9gions africaines qui ont aussi \u00e9t\u00e9 colonis\u00e9es s\u2019en sortent le mieux ou seraient plus prosp\u00e8res avec moins de violence que les trois Etats dont il est question. Cependant, insistons-nous sur le fait que chaque situation socio-politique actuelle est unique et complexe. Chaque cas est le r\u00e9sultat des hasards de l\u2019histoire et des d\u00e9cisions politiques.<\/p>\n\n\n\n Sur la question de la responsabilit\u00e9 belge dans la situation politique actuelle, soixante ann\u00e9es apr\u00e8s, la diaspora a des avis partag\u00e9s. Beaucoup se d\u00e9clarent encore sans avis, bien que les afrodescendant.tes \u00e9pousent globalement l\u2019id\u00e9e que la Belgique serait encore responsable de la situation politique actuelle.[7]<\/a> Quoi qu\u2019il en soit, il est possible, dans le m\u00eame temps, de questionner les cons\u00e9quences de la colonisation sur les r\u00e9gimes actuels et d\u2019agir sur ceux-ci pour la promotion des Droits Humains. Les responsables politiques et les dirigeants actuels devraient \u00e9galement rendre des comptes.\u202f\u202f<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Un examen honn\u00eate du pass\u00e9 reste n\u00e9cessaire afin que les g\u00e9n\u00e9rations actuelles, qui n\u2019ont pas v\u00e9cu l\u2019\u00e9poque coloniale, ne puissent pas \u00eatre tenues responsables de celui-ci ni ne soient emmen\u00e9s \u00e0 construire leurs relations futures sur base des repr\u00e9sentations coloniales. Selon Johan\u202fSwinnen, un discernement strict et \u00e9clair\u00e9 du pass\u00e9\u202fpeut\u202f\u00ab\u202flib\u00e9rer de l\u2019\u00e9nergie pour des relations nouvelles et m\u00fbries\u202f\u00bb[8]<\/a>.\u202f <\/p>\n\n\n\n Le professeur\u202fSentamba\u202finsiste sur l\u2019importance du dialogue et\u202fappelle les g\u00e9n\u00e9rations actuelles de dirigeants belges et africains \u00e0 se mettre \u00e0 la table de discussions pour vider le contentieux li\u00e9s \u00e0 la colonisation.\u202f\u202f <\/p>\n\n\n\n Selon lui, la question de r\u00e9paration est de l\u2019ordre du symbolique. En effet, comment la Belgique pourrait-elle r\u00e9parer\u202fses torts au Burundi, en RD Congo et au Rwanda\u202f? Le professeur Sentamba propose d\u2019utiliser le r\u00e9pertoire des images et de la m\u00e9moire, par exemple des excuses ou encore la construction d\u2019infrastructures telles qu\u2019un h\u00f4pital \u00e0 la m\u00e9moire des victimes d\u2019un \u00e9v\u00e8nement particulier. La notion de symbole est \u00e9galement importante, car on ne peut racheter des vies perdues ni r\u00e9parer des souffrances du pass\u00e9 \u00e0 l\u2019aide de construction d\u2019\u00e9coles ou d\u2019h\u00f4pitaux. L\u2019id\u00e9e n\u2019est pas d\u2019essayer de compenser les violences physiques, <\/em>\u202f\u202fmais bien de poser des actions symboliques en se rappelant bien que le pass\u00e9 ne peut \u00eatre compl\u00e8tement r\u00e9par\u00e9[9]<\/a>.\u202f<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Au niveau de la coop\u00e9ration au d\u00e9veloppement, le journaliste Fran\u00e7ois\u202fRyckmans, \u00e0 travers \u202fla richesse de son travail de terrain et ses nombreuses\u202fexp\u00e9riences, a pu donner des exemples flagrants des dommages\u202fcaus\u00e9s par l\u2019aide au d\u00e9veloppement ou l\u2019aide humanitaire lorsque celles-ci ne sont\u202fdict\u00e9es que par des enjeux du \u00ab Nord \u00bb.\u202fSelon lui, tous les bailleurs de fonds, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019Etats ou d\u2019autres acteurs internationaux, doivent op\u00e9rer en soutien aux partenaires qui connaissent le mieux les enjeux sur terrain. C\u2019est une des alternatives des critiques r\u00e9currentes \u00e0 la coop\u00e9ration au d\u00e9veloppement qui doit mettre en avant la diversit\u00e9 du savoir-faire local.<\/p>\n\n\n\n Pour aller plus loin en termes quantitatifs et qualitatifs, bien que l\u2019aide belge au d\u00e9veloppement ait augment\u00e9 (en volume et en pourcentage par rapport revenu national brut), en 2020, elle n\u2019atteint pas encore le seuil des 0,7% auquel la Belgique s\u2019est engag\u00e9e en 1970[10]<\/a>. La qualit\u00e9 de l\u2019aide belge est cens\u00e9e respecter plusieurs crit\u00e8res notamment\u202fl\u2019alignement,\u202fl\u2019appropriation et la coh\u00e9rence. Elle doit s\u2019aligner avec les besoins, objectifs et int\u00e9r\u00eats des partenaires et des populations locales. Elle doit aussi prendre soin d\u2019utiliser au maximum les outils (tels que les syst\u00e8mes de gestion et de suivi) des pays partenaires, avec pour objectif le renforcement des capacit\u00e9s et la durabilit\u00e9 des actions mises en place.\u202fCes\u202findicateurs\u202fne sont pas toujours tr\u00e8s stables et\u202font\u202fm\u00eame \u00e9t\u00e9 diminu\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es[11]<\/a>.\u202f<\/strong>Par cons\u00e9quent, il est n\u00e9cessaire que la coop\u00e9ration gouvernementale belge veille \u00e0 inclure les partenaires depuis la cr\u00e9ation jusqu\u2019\u00e0 la r\u00e9alisation des programmes de d\u00e9veloppement. <\/p>\n\n\n\n L\u2019aide ne peut pas \u00eatre universelle (\u00ab one-size-fits-all \u00bb[12]<\/a>). Or il est des cas o\u00f9 les programmes de d\u00e9veloppement s\u2019appuient sur des solutions pens\u00e9es en avance et ne parviennent pas \u00e0 innover face \u00e0 des probl\u00e8mes sp\u00e9cifiques et particuliers.\u202fSi l\u2019on prend le cas du Burundi, on remarque que les programmes de d\u00e9veloppement ont eu tendance \u00e0 n\u00e9gliger les probl\u00e8mes locaux li\u00e9s \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9[13]<\/a>. De plus, ils ne tiennent pas toujours compte la fragilit\u00e9 des Etat partenaires. Par exemple, pour l\u2019administration publique burundaise, la cr\u00e9ation d\u2019un secteur sp\u00e9cifique au VIH\/SIDA a repr\u00e9sent\u00e9 un fardeau qui a eu de cons\u00e9quence sur l\u2019efficacit\u00e9 des programmes[14]<\/a>.\u202f\u202f<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Au-del\u00e0 des diff\u00e9rences de vues, le respect des droits humains a requis l\u2019unanimit\u00e9. C\u2019est\u202fl\u2019horizon commun vers lequel s\u2019orienter pour construire des relations diplomatiques saines. Loin du paternalisme, il s\u2019agit justement de relations matures, justes et \u00e9quilibr\u00e9es, d\u2019Etat \u00e0 Etat. Cela implique donc que chaque pays puisse \u00eatre responsable du respect des droits humains. Ainsi, nous citerons, en guise d\u2019exemple la critique du pr\u00e9sident\u202fcongolais, au sujet de l\u2019\u00e9tudiant qui s\u2019est vu refus\u00e9 l\u2019entr\u00e9e en Belgique\u202falors qu\u2019il \u00e9tait en r\u00e8gle de visa[15]<\/a>,\u202fou celle des Affaires \u00e9trang\u00e8res belges, au sujet\u202fdu droit de la d\u00e9fense dans l\u2019affaire Rusesabagina[16]<\/a>.\u202fLe non-respect des droits humains et des principes d\u00e9mocratiques avait notamment men\u00e9 \u00e0 la rupture des relations avec le Burundi en 2015. \u202fCe qui est \u00e0 d\u00e9plorer dans le cas de sanctions \u00e9conomiques, n\u00e9anmoins, est que les populations locales sont les premi\u00e8res \u00e0 en p\u00e2tir.\u202f\u202f<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Justice et Paix s\u2019adresse \u00e0 quiconque souhaite comprendre pour mieux agir !<\/em><\/p>\n\n\n\n Ainsi, elle offre un espace d\u2019engagement citoyen en faveur des droits humains,\u202fde\u202fla justice sociale, de la paix et\u202fde\u202fla protection de l\u2019environnement. Si l\u2019on veut construire un avenir meilleur ancr\u00e9 dans le respect\u202fmutuel, il faut s\u2019assurer de\u202ftirer les le\u00e7ons du pass\u00e9 commun que la Belgique partage de mani\u00e8re particuli\u00e8re avec cette r\u00e9gion du monde. Maintenir un dialogue, s\u2019informer et discuter restent des \u00e9tapes primordiales.\u202f Se renseigner et reconna\u00eetre collectivement l\u2019histoire partag\u00e9e sont essentiels.\u202f Les\u202fcitoyen\u00b7nes\u202fbelges de tous les horizons gagneront \u00e0 vivre dans\u202fune\u202fsoci\u00e9t\u00e9 o\u00f9\u202fla tol\u00e9rance r\u00e8gne et profite \u00e0 chacun\u00b7e. Les probl\u00e8mes de discrimination dont sont victimes encore les Afrodescendant\u00b7es doivent aussi interpeller les citoyen\u00b7nes belges, car le vivre-ensemble est l\u2019affaire de tout.tes.<\/p>\n\n\n\n Chaque citoyen\u00b7ne peut participer \u00e0 la construction d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 plus inclusive en prenant conscience des manifestations du racisme institutionnel et structurel dont les traces teintent encore notre soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Participer au dialogue,\u00a0s\u2019engager \u00e0 soutenir les organisations qui\u202fpromeuvent la justice sociale ou encore\u202finterpeller les d\u00e9cideurs, aussi bien locaux que r\u00e9gionaux ou nationaux\u00a0est certainement utile.\u202f\u00a0Finalement,\u00a0pour participer \u00e0 la construction d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 plus juste et plus humaine, les citoyen\u00b7nes peuvent militer pour le des liens de solidarit\u00e9\u00a0internationale respectant les engagements de la Belgique, tant qualitatifs que quantitatifs.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n France Hubert.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bibliographie<\/strong><\/p>\n\n\n\n AFP in Le Soir<\/em>, 20 septembre 2021. https:\/\/www.lesoir.be\/395901\/article\/2021-09-20\/paul-rusesabagina-condamne-25-ans-de-prison-pour-terrorisme-sophie-wilmes <\/p>\n\n\n\n Belga in La Libre Afrique<\/em>, 4 octobre 2021. https:\/\/afrique.lalibre.be\/64168\/belgique-expulsion-avortee-pour-un-etudiant-congolais-inscrit-a-luclouvain\/<\/p>\n\n\n\n Cailhol, Johann et al.<\/em>, \u00ab A decade of aid coordination in post-conflict Burundi\u2019s health sector \u00bb, Globalization and Health<\/em>, vol.15, n\u00b025, 2019, pp.1-14<\/p>\n\n\n\n CNCD, Rapport 2021 sur l\u2019aide belge au d\u00e9veloppement. Coop\u00e9rer pour la reconstruction post-Covid<\/em>. Bruxelles, 2021, 74p.<\/p>\n\n\n\n Demart, Sarah et al<\/em>., Des citoyens aux racines africaines : un portrait des Belgo-Congolais, Belgo-Rwandais et Belgo-Burundais<\/em>. Fondation Roi Baudoin. Novembre 2017, 223p.<\/p>\n\n\n\n Desrosiers, Marie-Eve & Muringa, G\u00e9rard. \u00ab Effectiveness under fragile conditions?: sociopolitical challenges to aid and development cooperation in Burundi \u00bb, Conflict, Security & Development<\/em>, vol.12, n\u00b05, 2012, pp.501-536<\/p>\n\n\n\n Lauro, Amandine & Henriet, Beno\u00eet. \u00ab Dix id\u00e9es re\u00e7ues sur la colonisation belge \u00bb, carte blanche in Le Soir<\/em>, 8 mars 2019. https:\/\/www.lesoir.be\/211032\/article\/2019-03-08\/carte-blanche-dix-idees-recues-sur-la-colonisation-belge<\/a><\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> Conf\u00e9rence du 4 octobre 2021.<\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> Lauro, Amandine & Henriet, Beno\u00eet. \u00ab Dix id\u00e9es re\u00e7ues sur la colonisation belge \u00bb, carte blanche in Le<\/em> Soir, 8 mars 2019. https:\/\/www.lesoir.be\/211032\/article\/2019-03-08\/carte-blanche-dix-idees-recues-sur-la-colonisation-belge<\/p>\n\n\n\n [3]<\/a> L\u2019ethnicisation est un processus cr\u00e9ant des cat\u00e9gories attribu\u00e9es sur base de l\u2019appartenance \u00e0 un groupe, suppos\u00e9e ou av\u00e9r\u00e9e, en fonction de crit\u00e8res physiques et\/ou culturels. Les administrations coloniales ont restructur\u00e9 les soci\u00e9t\u00e9s en fonction de crit\u00e8res ethniques en les essentialisant l\u00e0 o\u00f9 avant, ils \u00e9taient flexibles.<\/p>\n\n\n\n [4]<\/a> Lauro, Amandine & Henriet, Beno\u00eet, Loc cit<\/em>.<\/p>\n\n\n\n [5]<\/a> Demart, Sarah et al<\/em>., Des citoyens aux racines africaines : un portrait des Belgo-Congolais, Belgo-Rwandais et Belgo-Burundais<\/em>. Fondation Roi Baudoin. Novembre 2017, p.174<\/p>\n\n\n\n [6]<\/a> Dialogue r\u00e9alis\u00e9 avec Saur, L\u00e9on. CJP, 10 f\u00e9vrier 2021<\/p>\n\n\n\n [7]<\/a> Demart, Sarah et al.<\/em>, Op. cit<\/em>., p.165<\/p>\n\n\n\n [8]<\/a> Conf\u00e9rence 4 octobre 2021<\/p>\n\n\n\n [9]<\/a> https:\/\/www.justicepaix.be\/de-la-necessite-de-penser-le-passe-colonial-belge-en-afrique-centrale\/<\/a><\/p>\n\n\n\n [10]<\/a> CNCD, Rapport 2021 sur l\u2019aide belge au d\u00e9veloppement. Coop\u00e9rer pour la reconstruction post-Covid. <\/em>Bruxelles, 2021, p. 19<\/p>\n\n\n\n [11]<\/a> Ibid <\/em>, p.<\/em>32<\/p>\n\n\n\n [12]<\/a> Litt\u00e9ralement : taille unique<\/p>\n\n\n\n [13]<\/a> Desrosiers, Marie-Eve & Muringa, G\u00e9rard. \u00ab Effectiveness under fragile conditions?:sociopolitical challenges to aid and development cooperation in Burundi \u00bb, Conflict, Security & Development, vol.12, n\u00b05, 2012, p. 515<\/p>\n\n\n\n [14]<\/a> Cailhol, Johann et al.<\/em>, \u00ab A decade of aid coordination in post-conflict Burundi\u2019s health sector \u00bb, Globalization and Health<\/em>, vol.15, n\u00b025, 2019, p.12<\/p>\n\n\n\n [15]<\/a>Belga in La Libre Afrique, 4 octobre 2021. https:\/\/afrique.lalibre.be\/64168\/belgique-expulsion-avortee-pour-un-etudiant-congolais-inscrit-a-luclouvain\/<\/p>\n\n\n\n [16]<\/a> AFP in Le Soir, 20 septembre 2021. https:\/\/www.lesoir.be\/395901\/article\/2021-09-20\/paul-rusesabagina-condamne-25-ans-de-prison-pour-terrorisme-sophie-wilmes<\/a>\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Justice and Peace has created a space for dialogue to question relations between Belgium and the African Great Lakes States.<\/p>","protected":false},"author":57,"featured_media":20647,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_seopress_robots_primary_cat":"2719","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[2696,2722,2719],"tags":[2794,2877,2824,2878,2879],"class_list":["post-20645","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites","category-articles-nos-publications","category-nos-publications","tag-afrique-centrale","tag-decolonisation","tag-droits-humains","tag-justice-historique","tag-memoire"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20645","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20645"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20645\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20647"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20645"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20645"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.justicepaix.be\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20645"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Un n\u00e9cessaire examen du pass\u00e9\u202f\u202f <\/strong>: le travail m\u00e9moriel<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Quelles pistes pour analyser le\u202fpass\u00e9?\u202f\u202f<\/strong> <\/h4>\n\n\n\n
Tournons-nous vers demain\u202f\u202f<\/strong> : les perspectives futures<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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Quelles actions pour des relations\u202fharmonieuses ?<\/strong>\u202f<\/strong> <\/h4>\n\n\n\n
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