{"id":14102,"date":"2016-02-18T16:13:54","date_gmt":"2016-02-18T16:13:54","guid":{"rendered":"https:\/\/demop.netbaz.be\/2021\/jp\/2016\/02\/18\/des-crimes-impardonnables\/"},"modified":"2021-04-14T11:48:01","modified_gmt":"2021-04-14T11:48:01","slug":"des-crimes-impardonnables","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.justicepaix.be\/en\/des-crimes-impardonnables\/","title":{"rendered":"Unforgivable crimes?!"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n<p class=\"post_excerpt\">Le Pape Fran\u00e7ois a choisi le th\u00e8me de la Mis\u00e9ricorde pour guider l\u2019ann\u00e9e 2016. Au-del\u00e0 des \u00e9chos m\u00e9diatiques et de l\u2019agenda de l\u2019\u00c9glise catholique, ce terme ne renvoie-t-il pas in\u00e9vitablement \u00e0 des r\u00e9alit\u00e9s v\u00e9cues dans de nombreux pays qui vivent des violences ? \n\n\n<\/p>\n\n\n<!--more-->\n<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\" aligncenter size-full wp-image-14101\" src=\"http:\/\/demop.netbaz.be\/2021\/jp\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/jpg_2015_congo_cjp_mission_santiago_fischer_710x280.jpg\" alt=\"2015_congo_cjp_mission_santiago_fischer_710x280.jpg\" align=\"center\" width=\"710\" height=\"280\" srcset=\"https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/jpg_2015_congo_cjp_mission_santiago_fischer_710x280.jpg 710w, https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/jpg_2015_congo_cjp_mission_santiago_fischer_710x280-300x118.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 710px) 100vw, 710px\" \/>\n\n\n\u201cL\u2019\u00c9glise mobilise tous azimuts pour la mis\u00e9ricorde\u201d titrait le 18 janvier 2016 le quotidien La Libre Belgique. R\u00e9f\u00e9rence \u00e9tait ainsi faite \u00e0 l\u2019ann\u00e9e de la Mis\u00e9ricorde choisie par le Pape Fran\u00e7ois. \n\n\n\u00c0 l\u2019heure o\u00f9 le monde est devenu un village, les enjeux internationaux touchent in\u00e9vitablement les citoyens belges : ces derniers peuvent  se sentir spectateurs impuissants des r\u00e9alit\u00e9s retransmises par les m\u00e9dias ; mais ils peuvent \u00e9galement percevoir  au quotidien la souffrance v\u00e9cue par leurs concitoyens venus chercher refuge en Belgique. \n\n\nC\u2019est donc un fameux d\u00e9fi qui est propos\u00e9 cette ann\u00e9e par le leader religieux catholique. L\u2019ann\u00e9e de la Mis\u00e9ricorde\u2026 quel beau mot\u2026 quelle t\u00e2che difficile ! \n\n\nC\u2019est un fameux d\u00e9fi qui est propos\u00e9 cette ann\u00e9e par le leader religieux catholique. L\u2019ann\u00e9e de la Mis\u00e9ricorde\u2026 quel beau mot\u2026 quelle t\u00e2che difficile ! \n\n\n\n<visible> Peut-on forcer une victime \u00e0 pardonner ?\n\n\nLes t\u00e9moignages de personnes ayant v\u00e9cu les atrocit\u00e9s de la guerre nous montrent \u00e0 quel point l\u2019\u00eatre humain croyant peut parfois se sentir coinc\u00e9 entre ce qu\u2019il pense que la foi lui dicte (un pardon inconditionnel ?) et  la dure r\u00e9alit\u00e9 de son v\u00e9cu. Ainsi, lors d\u2019une rencontre avec des Congolais venant de l\u2019Est de la RDC (r\u00e9gion dans laquelle les groupes arm\u00e9s continuent \u00e0 semer la terreur),  un participant s\u2019est exclam\u00e9 : \u201cje ne peux pas pardonner\u201d. Autre t\u00e9moignage parlant, celui d\u2019une Colombienne qui nous est relat\u00e9 par la chercheuse de l\u2019UCL Val\u00e9rie Rosoux : \u201cLaissez-moi ma haine, ils m\u2019ont tout pris, c\u2019est tout ce qu\u2019il me reste\u201d  <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_14102_1('footnote_plugin_reference_14102_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_14102_1('footnote_plugin_reference_14102_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_14102_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[1]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_14102_1_1\" class=\"footnote_tooltip\">Les propos de Val\u00e9rie Rosoux ont \u00e9t\u00e9 recueillis le 12 d\u00e9cembre 2014 lors d\u2019un atelier d\u2019\u00e9change sur l\u2019\u00e9ducation \u00e0 la m\u00e9moire organis\u00e9 par Justice et Paix en collaboration avec l\u2019ONG&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_14102_1('footnote_plugin_reference_14102_1_1');\">Continuer la lecture<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_14102_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_14102_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>  . \n\n\nOn le voit, le terme de \u201cmis\u00e9ricorde\u201d rev\u00eat de nombreuses connotations\u2026 religieuses, certes mais aussi sociales. \n\n\nDans le cadre de conflits internationaux, deux visions peuvent s\u2019opposer : celle du pardon \u201c\u00e0 tout prix\u201c est d\u00e9fendue par des personnalit\u00e9s comme l\u2019essayiste Paul Thibaud qui pr\u00e9conise que \u201cDans des situations d&rsquo;apr\u00e8s-guerre civile, il faut savoir passer l&rsquo;\u00e9ponge\u201c. \nL\u2019argument principal est  que pour reconstruire une nation divis\u00e9e, il faut oublier le pass\u00e9 et se concentrer sur le futur. Mais est-ce r\u00e9ellement possible ? Peut-on forcer une victime \u00e0 oublier ? \n\n\nLouis Joinet, ancien rapporteur sp\u00e9cial de l&rsquo;ONU sur la lutte contre l&rsquo;impunit\u00e9, r\u00e9pond \u00e0 cela que \u201c\u00c0 trop passer l&rsquo;\u00e9ponge, la plaie ne cicatrise pas\u201d. Cela implique que la non prise en compte des revendications des victimes d\u2019une guerre (reconnaissance des faits, droit \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, travail de m\u00e9moire, acc\u00e8s \u00e0 la justice) peut mener \u00e0 la r\u00e9surgence du conflit.\n\n\nVal\u00e9rie Rosoux va dans le m\u00eame sens lorsqu\u2019elle parle du \u201ctemps de la haine\u201d, parfois n\u00e9cessaire  <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_14102_1('footnote_plugin_reference_14102_1_2');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_14102_1('footnote_plugin_reference_14102_1_2');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_14102_1_2\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[2]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_14102_1_2\" class=\"footnote_tooltip\">Idem.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_14102_1_2').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_14102_1_2', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> . Pour elle, il faut non seulement des ann\u00e9es mais aussi souvent des g\u00e9n\u00e9rations pour que descendants des victimes et des bourreaux puissent apaiser la charge affective li\u00e9e au pass\u00e9. \n\n\n<em>\u00c0 trop passer l&rsquo;\u00e9ponge, la plaie ne cicatrise pas<\/em>\nLouis Joinet, ancien rapporteur sp\u00e9cial de l&rsquo;ONU sur la lutte contre l&rsquo;impunit\u00e9\n\n<\/visible>\n\n\n<visible> Vivre-ensemble et r\u00e9conciliation\n\n\nLes exigences de la vie en collectivit\u00e9 nous am\u00e8nent au concept, complexe, de la r\u00e9conciliation. Ce terme, nous le constatons lorsque nous interrogeons  les participants \u00e0 nos rencontres-d\u00e9bat, est multiforme : il y a autant de d\u00e9finitions  que de personnes pr\u00e9sentes. Val\u00e9rie Rosoux nous fournit une grille de lecture int\u00e9ressante. \u00c0 ses yeux, il y a trois fa\u00e7ons de concevoir la R\u00e9conciliation, sur une \u00e9chelle allant d\u2019une vision minimaliste \u00e0 une vision maximaliste : \n\n\n\n<ul><li> Au niveau macro, la r\u00e9conciliation <strong> <em> \u00abstructurelle \u00bb<\/em> <\/strong> a pour objectif l\u2019unique co-existence. Elle se base sur l\u2019int\u00e9r\u00eat des parties en jeu. Ainsi, la r\u00e9conciliation franco-allemande apr\u00e8s la seconde guerre mondiale, et par l\u00e0-m\u00eame la construction europ\u00e9enne, avait pour premier objectif les int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques et la reconstruction post-conflit. Ce sont donc les instances politiques qui sont \u00e0 l\u2019initiative. <\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul><li> Au niveau meso, la r\u00e9conciliation de type <strong> <em>socio-psychologique <\/em> <\/strong> va plus loin et touche au coeur des gens, \u00e0 leurs relations. Elle a pour objectif de susciter le respect entre les parties prenantes. Le m\u00eame exemple franco-allemand peut illustrer cette vision  mais on n\u2019est plus ici au niveau institutionnel. On parle des relations entre les populations : \u00e9change de huit millions d&rsquo;\u00e9tudiants via l\u2019OFAJ (Office Franco-allemand pour la Jeunesse) ou les jumelages de villes et villages.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul><li> Enfin, au niveau micro, l\u2019objectif est ambitieux. Il se situe \u00e0 un niveau <strong> <em>spirituel<\/em> <\/strong> et souhaite \u00e9tablir une harmonie. Cette vision est fortement bas\u00e9e sur le pardon comme condition d\u2019une v\u00e9ritable gu\u00e9rison collective, des victimes et des bourreaux. Le cas embl\u00e9matique de l\u2019Afrique du Sud illustre parfaitement cette approche : la Commission V\u00e9rit\u00e9 et R\u00e9conciliation a eu pour objectif de favoriser une r\u00e9conciliation nationale, entre victimes et auteurs des violations des droits humains, et ce au lendemain de l\u2019Apartheid. Cette exp\u00e9rience, bien que non-exempte de difficult\u00e9s et de limites, a servi de mod\u00e8le \u00e0 d\u2019autres initiatives au lendemain de conflits.<\/li><\/ul>\n\n\nOn peut donc se r\u00e9concilier sans avoir \u00e0 pardonner. On est loin ici d\u2019une vision dualiste o\u00f9 on est soit dans la guerre, soit dans la r\u00e9conciliation ! Ce qui nous para\u00eet int\u00e9ressant dans cette analyse, c\u2019est qu\u2019elle ne comporte pas une \u00e9chelle de valeurs. Il ne s\u2019agit pas de diff\u00e9rencier une \u00ab vraie \u00bb r\u00e9conciliation d\u2019une \u00ab fausse \u00bb, mais de comprendre d\u2019o\u00f9 vient l\u2019initiative et de percevoir l\u2019int\u00e9r\u00eat de la compl\u00e9mentarit\u00e9 des approches. \n\n\nLa question du \u00ab qui d\u00e9cide \u00bb est donc cruciale. Lorsque l\u2019acteur &#8211; quel qu\u2019il soit : \u00c9tat, instance supranationale, association, m\u00e9diateur -, qui impulse un mouvement de r\u00e9conciliation (\u2026) ne tient pas compte de la complexit\u00e9 de la situation, l\u2019engrenage de l\u2019incompr\u00e9hension et de la frustration peut \u00eatre source de reprise ou de durcissement du conflit.\n<\/visible>\n\n\n<visible> Est-il fou de pardonner ?\n\n\nApr\u00e8s plusieurs s\u00e9jours au Rwanda pendant lesquels il a \u00e9cout\u00e9 diff\u00e9rents acteurs, \ndu g\u00e9nocide de 1994 <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_14102_1('footnote_plugin_reference_14102_1_3');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_14102_1('footnote_plugin_reference_14102_1_3');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_14102_1_3\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[3]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_14102_1_3\" class=\"footnote_tooltip\">\u201cLe pardon est-il durable ? Une enqu\u00eate au Rwanda\u201d aux \u00e9ditions Fran\u00e7ois Bourin, 2014.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_14102_1_3').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_14102_1_3', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> , le journaliste et sociologue Beno\u00eet Guillou propose une typologie du pardon : \n\n\n\n<ul><li> Le pardon-coercition, contrainte d\u2019une autorit\u00e9 qui vise l\u2019unit\u00e9 \u00e0 tout prix \u00ab pour maintenir la coh\u00e9sion sociale \u00bb ;<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul><li> Le pardon-transaction qui, \u00e0 l\u2019initiative de la victime ou du bourreau, a pour fin une transaction de type \u00ab marchande \u00bb : obtenir des excuses; une r\u00e9duction de peine\u2026<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul><li> Le pardon-r\u00e9ciprocit\u00e9 pour lequel l\u2019intervention d\u2019un tiers, facilitateur, est souvent n\u00e9cessaire, permet la mise en place d\u2019un cadre de reconnaissance mutuelle qui laisse un espace \u00e0 l\u2019autre, victime ou bourreau.  <\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul><li> Le pardon-r\u00e9volution est \u00e0 l\u2019initiative unique de la victime qui donne, sans contrepartie, son pardon. Mais une r\u00e9versibilit\u00e9 est possible puisqu\u2019une  ouverture est laiss\u00e9e au bourreau : ce dernier peut, en toute libert\u00e9 se repentir.<\/li><\/ul>\n\n\nBien entendu, ces quatre figures peuvent s\u2019opposer ou au contraire s\u2019articuler, \u00eatre compl\u00e9mentaires. De notre point de vue, la quatri\u00e8me figure est celle qui correspond aux mieux au concept de mis\u00e9ricorde : le pardon est un don. Est-il pour autant folie ? Comme l\u2019entend le philosophe fran\u00e7ais Jacques Derrida : \u201cSi je dis, comme je le pense, que le pardon est fou, et qu\u2019il doit rester une folie de l\u2019impossible, ce n\u2019est certainement pas pour l\u2019exclure ou le disqualifier. Il est peut-\u00eatre m\u00eame la seule chose qui arrive, qui surprenne, comme une r\u00e9volution, le cours ordinaire de l\u2019histoire, de la politique et du droit\u201d.\n<\/visible>\n\n\n<visible> Prendre le temps d\u2019\u00e9couter ceux qui ont tant \u00e0 raconter\n\n\nLes recherches de Val\u00e9rie Rosoux et de Beno\u00eet Guillou, que nous citons ici, nous montrent qu\u2019il n\u2019y a pas de solution miracle, qu\u2019il faudrait appliquer \u00e0 toute situation, en tout temps. Si chaque cas est complexe, il nous semble qu\u2019il y a cependant un pr\u00e9alable : l\u2019\u00e9coute des acteurs en pr\u00e9sence. Pour qu\u2019une r\u00e9conciliation soit durable, elle doit passer par l\u2019\u00e9coute des ressentis et des besoins. Comme nous le dit Vladimir Jank\u00e9l\u00e9vitch (Philosophe fran\u00e7ais, r\u00e9sistant pendant la seconde guerre mondiale), \u201cPour pardonner, il faut se souvenir\u201d . D\u00e8s lors qu\u2019il y a cet exercice de m\u00e9moire, victime et bourreau peuvent recr\u00e9er les conditions d\u2019un vivre-ensemble futur. \n\n\nPardonner ou demander pardon n\u2019efface pas la responsabilit\u00e9 personnelle des actes.\n\n\nDe l\u00e0 d\u00e9coule le fait qu\u2019il ne faut pas s\u00e9parer d\u2019office pardon et justice : pardonner ou demander  pardon n\u2019efface pas la responsabilit\u00e9 personnelle des actes et, dans la plupart des cas, victime et bourreau n\u2019ont pu se rencontrer que parce que le sentiment de justice \u00e9tait pr\u00e9sent. En 2008, la rencontre des \u00c9v\u00eaques africains \u00e0 Rome autour du th\u00e8me de la r\u00e9conciliation avait \u00e9t\u00e9 fortement marqu\u00e9e par le t\u00e9moignage d\u2019une Rwandaise : \u201cMa s\u0153ur m\u2019a convaincue d\u2019aller \u00e0 la rencontre du tortionnaire de ma famille. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 le voir en prison. Il a reconnu les faits et m\u2019a demand\u00e9 pardon. J\u2019ai pu lui donner mon pardon\u201d. Le partage de ce souvenir ineffa\u00e7able nous montre \u00e0 quel point  la question de la m\u00e9moire est incontournable. Les blessures qui nous semblent pass\u00e9es car d\u2019hier sont parfois bien pr\u00e9sentes dans nos esprits. Cette m\u00e9moire traverse nos vies et fait l\u2019objet de choix, non seulement individuels, mais aussi collectifs et politiques. Une r\u00e9flexion sur le pardon ne peut donc s\u2019en d\u00e9tacher. \n<\/visible>\n\n\n<strong>Axelle Fischer, Commission Justice et Paix francophone de Belgique<\/strong>\n\n\n<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-14102 gallery-columns-3 gallery-size-thumbnail'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/jpg_2015_congo_cjp_mission_santiago_fischer_710x280.jpg'><img decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.justicepaix.be\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/jpg_2015_congo_cjp_mission_santiago_fischer_710x280-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"2015_congo_cjp_mission_santiago_fischer_710x280.jpg\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Documents joints<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a href=\"http:\/\/demop.netbaz.be\/2021\/jp\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/pdf_2016_cjp_analyse_des_crimes_impardonnables.pdf\">Des crimes impardonnables !?<\/a><\/div>\n\n\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_14102_1();\">Notes<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"display: none;\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_14102_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_14102_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_14102_1\" style=\"\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">Notes<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_14102_1_1\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_14102_1('footnote_plugin_tooltip_14102_1_1');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>1<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Les propos de Val\u00e9rie Rosoux ont \u00e9t\u00e9 recueillis le 12 d\u00e9cembre 2014 lors d\u2019un atelier d\u2019\u00e9change sur l\u2019\u00e9ducation \u00e0 la m\u00e9moire organis\u00e9 par Justice et Paix en collaboration avec l\u2019ONG RCN Justice et D\u00e9mocratie.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_14102_1_2\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_14102_1('footnote_plugin_tooltip_14102_1_2');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>2<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Idem.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_14102_1_3\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_14102_1('footnote_plugin_tooltip_14102_1_3');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>3<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">\u201cLe pardon est-il durable ? Une enqu\u00eate au Rwanda\u201d aux \u00e9ditions Fran\u00e7ois Bourin, 2014.<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_14102_1() { jQuery('#footnote_references_container_14102_1').show(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_14102_1').text('\u2212'); } function footnote_collapse_reference_container_14102_1() { jQuery('#footnote_references_container_14102_1').hide(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_14102_1').text('+'); } function footnote_expand_collapse_reference_container_14102_1() { if (jQuery('#footnote_references_container_14102_1').is(':hidden')) { footnote_expand_reference_container_14102_1(); } else { footnote_collapse_reference_container_14102_1(); } } function footnote_moveToReference_14102_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_14102_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } } function footnote_moveToAnchor_14102_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_14102_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } }<\/script>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le Pape Fran\u00e7ois a choisi le th\u00e8me de la Mis\u00e9ricorde pour guider l\u2019ann\u00e9e 2016. 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