{"id":12201,"date":"2013-03-05T10:57:00","date_gmt":"2013-03-05T10:57:00","guid":{"rendered":"https:\/\/demop.netbaz.be\/2021\/jp\/2013\/03\/05\/les-personnes-consacrees-face-aux-questions-de-justice-et-de-paix-dans-l\/"},"modified":"2021-04-14T11:45:33","modified_gmt":"2021-04-14T11:45:33","slug":"les-personnes-consacrees-face-aux-questions-de-justice-et-de-paix-dans-l","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.justicepaix.be\/en\/les-personnes-consacrees-face-aux-questions-de-justice-et-de-paix-dans-l\/","title":{"rendered":"Consecrated persons facing questions of justice and peace in the Archdiocese of Kinshasa"},"content":{"rendered":"

La R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo peine \u00e0 sortir d\u2019une longue p\u00e9riode de crise \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition, g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e et abyssale qui la saigne de toute part. C\u2019est dans ce contexte qu\u2019apparaissent de contrastes \u00e9tonnants, entre richesse scandaleuse et mis\u00e8re noire. Le volet religieux ne manque pas \u00e9galement d\u2019interpeller. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, une effervescence religieuse \u00e9motionnelle et de l\u2019autre, l\u2019incoh\u00e9rence entre la croyance et le v\u00e9cu quotidien o\u00f9 les comportements frisent l\u2019amoral. \n<\/p>\n\n\n\nD\u2019un c\u00f4t\u00e9 l\u2019Eglise catholique avec ses nombreuses congr\u00e9gations religieuses et instituts de vie apostolique, dont le z\u00e8le est ind\u00e9niable et de l\u2019autre, leur manque de visibilit\u00e9 sur le terrain du combat pour la promotion de la justice, paix et int\u00e9grit\u00e9 de la cr\u00e9ation en vue de d\u00e9noncer les conditions de vie inhumaine qui clochardisent la population. Nous nous pencherons ici sur ce dernier point et tenterons d\u2019y voir plus clair sur les enjeux de l\u2019engagement des personnes consacr\u00e9es dans la vie de Kinshasa. \n\nPays \u00ab scandaleusement \u00bb riche \u2013 Population \u00ab scandaleusement \u00bb pauvre\n\nContexte politique<\/strong>. La R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo, vaste pays au c\u0153ur de l\u2019Afrique Centrale, ouvre encore le spectacle d\u2019un pays pris dans l\u2019engrenage de l\u2019instabilit\u00e9 de la guerre et des foyers de tension, le surgissement des bandes arm\u00e9es qui s\u00e8ment la d\u00e9solation et contraignent la population \u00e0 se r\u00e9fugier dans les for\u00eats et les brousses. Cette sombre r\u00e9alit\u00e9 a exacerb\u00e9 \u00ab l\u2019inversion g\u00e9n\u00e9rale des valeurs et la ruine du pays \u00bb, avec son corollaire de malheurs et de multiples vicissitudes. On peut citer notamment, les exactions sur la population, les violences, le viol massif des femmes de tous \u00e2ges, l\u2019extraction frauduleuse et massive des minerais. L\u2019ins\u00e9curit\u00e9 est parfois caus\u00e9e par des forces de l\u2019ordre cens\u00e9es prot\u00e9ger la population. L\u2019Etat s\u2019av\u00e9rant absent ou inactif, la population est livr\u00e9e aux occupants du lieu qui dictent leur loi. Cette absence de l\u2019Etat est observ\u00e9e un peu partout, m\u00eame dans les r\u00e9gions qui ne connaissent pas la guerre.\n\nAu plan social<\/strong>, la population qui connait les affres de la guerre et qui en paye un lourd tribut, croupit dans une mis\u00e8re \u00e9pouvantable. Sa condition sociale se d\u00e9t\u00e9riore dans l\u2019indiff\u00e9rence des pouvoirs publics. Elle ne sait plus \u00e0 quel saint se vouer. Elle se trouve abandonn\u00e9e \u00e0 son triste sort. D\u2019o\u00f9 le rel\u00e2chement des m\u0153urs, l\u2019expansion de la d\u00e9brouillardise de n\u2019importe quelle mani\u00e8re, criminelle parfois, et \u00e0 n\u2019importe quel prix. L\u2019adage \u00ab chacun pour soi, Dieu pour tous \u00bb, est devenu la ligne de conduite. Instinct de survie oblige ! La loi de la jungle devient la r\u00e8gle du jeu. Pour le besoin de survie, en plus de l\u2019initiative louable d\u2019inventer des petits m\u00e9tiers, p.ex. les changeurs de monnaie sur les lieux publics, ou \u00ab Cambistes \u00bb, les vendeurs de carburant au d\u00e9tail, ou \u00ab Kadhafi \u00bb, les restaurants de fortune d\u00e9pourvus d\u2019hygi\u00e8ne, ou \u00ab Malewa \u00bb, les commissionnaires de ventes immobili\u00e8res et de v\u00e9hicules d\u2019occasion d\u2019Europe, d\u2019autres imaginent des astuces et montent des strat\u00e9gies. Avec un \u00ab sourire de carnassiers \u00bb, ils vous proposent des services faisant croire que c\u2019est gratuit et ils vous appellent \u00ab excellence \u00bb, \u00ab patron \u00bb, \u00ab honorable \u00bb, \u00ab chef \u00bb, \u00ab mzee \u00bb (sage). Le long de grandes art\u00e8res, des jeunes gens parcourent les rues pour tailler, poser les ongles et mettre du vernis, cirer les chaussures, acheter des bouteilles vides, d\u2019autres quadrillent les lieux de deuil pour vendre les cacahu\u00e8tes, d\u2019autres encore sont porteurs de lourdes charges. Face \u00e0 cette paup\u00e9risation, le d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 cherche refuge aupr\u00e8s des \u00ab proph\u00e8tes \u00bb vendeurs d\u2019illusions. C\u2019est sur ce terrain propice que surgissent les mouvements religieux sectaires.\n\nLe contexte religieux<\/strong>. Les \u00c9glises dites \u00ab de r\u00e9veil \u00bb prolif\u00e8rent \u00e0 Kinshasa, mais que r\u00e9veillent-elles au juste ? Des populations d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9es s\u2019y accrochent, dans l\u2019espoir de \u00ab solutions \u00bb aux difficult\u00e9s de la vie. On y prie, on y attend des miracles et, surtout, on s\u2019y soumet \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu \u2013 mais quel Dieu ? \u2013, d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 \u00e0 ses \u00ab pasteurs \u00bb et autres \u00ab proph\u00e8tes \u00bb : Nzambe akosala (le Seigneur y pourvoira). Sous le poids d\u2019un tel fatalisme, les consciences s\u2019endorment. On est alors toujours plus \u00e9loign\u00e9 d\u2019un r\u00e9veil remettant le peuple debout, pour travailler \u00e0 son \u00e9mancipation, \u00e0 son \u00e9ducation, et cr\u00e9er ainsi les conditions de la citoyennet\u00e9 responsable, en premier lieu chez les jeunes. Du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019\u00c9glise catholique, l\u2019engagement social est ind\u00e9niable, sous des formes vari\u00e9es dans l\u2019enseignement, la sant\u00e9, la promotion et la protection des droits humains, ceci notamment gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019action de la Commission Justice et Paix. Cependant les messages de l\u2019\u00c9glise n\u2019atteignent pas les chr\u00e9tiens de la base, et rares sont les pr\u00eatres qui prennent la peine de les traduire pour en diffuser le contenu. Entre l\u2019\u00e9chelon \u00e9piscopal et une base difficile \u00e0 mobiliser, le manque d\u2019interm\u00e9diaires est criant. Ce serait pourtant un r\u00f4le \u00e0 jouer par les personnes consacr\u00e9es. \n\nL\u2019archidioc\u00e8se de Kinshasa n\u2019a h\u00e9las plus de Commission dioc\u00e9saine Justice et Paix. Au-del\u00e0 des p\u00e9rip\u00e9ties qui ont conduit \u00e0 cette situation, on doit la d\u00e9plorer : l\u2019enthousiasme des paroisses a ralenti, des t\u00e2ches de repr\u00e9sentation n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 assum\u00e9es, des comit\u00e9s locaux de gouvernance participative n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 install\u00e9s. A d\u00e9charge, il faut n\u00e9anmoins signaler que, depuis la Marche du 16 f\u00e9vrier 1990, une culture de peur s\u2019est install\u00e9e ; du coup, les grands absents \u00e0 la comm\u00e9moration des martyrs de la libert\u00e9 et de la d\u00e9mocratie, ce sont les personnes consacr\u00e9es. Alors que Kinshasa compte un tr\u00e8s grand nombre de Congr\u00e9gations et d\u2019Instituts religieux, l\u2019attrait pour l\u2019engagement envers la justice et la paix est des plus limit\u00e9s. On envoie des jeunes en formation visiter les d\u00e9tenus en prison, et on laisse une religieuse espagnole courir les tribunaux pour obtenir justice en faveur des pauvres gens ! Mais o\u00f9 sont les autres, congolaises et congolais dans la vie consacr\u00e9e ? \nUn travail collectif entre les Congr\u00e9gations, coordonn\u00e9 par l\u2019ASUMA-USUMA, ferait reculer cet immobilisme, qui s\u2019accorde si mal avec les appels de l\u2019\u00c9vangile. Et cela suppose de lutter contre l\u2019alibi de l\u2019interdiction eccl\u00e9siastique de \u00ab faire de la politique \u00bb, dont se servent des personnes consacr\u00e9es pour justifier leur inactivit\u00e9, et \u00e9galement contre la mentalit\u00e9 de recherche de r\u00e9mun\u00e9ration, qui mine le sens d\u2019un engagement gratuit au service du bien commun. Faut-il donc des permissions et\/ou de l\u2019argent pour honorer la dimension proph\u00e9tique de la vocation religieuse, et servir la justice et la paix ?\n<\/bloc>\n\n Tentation de faire route en marge de la soci\u00e9t\u00e9\n\nPour la foi chr\u00e9tienne, Dieu a la passion de l\u2019humain, et des humains. Dans la lign\u00e9e des proph\u00e8tes bibliques, le Christ s\u2019est tourn\u00e9 en premier lieu vers les d\u00e9laiss\u00e9s, les d\u00e9figur\u00e9s, les perdus, jusqu\u2019\u00e0 exposer sa propre vie. Disciple du Christ, l\u2019\u00c9glise a \u00e0 s\u2019engager et \u00e0 agir dans le sens de la dignit\u00e9 humaine, et d\u2019abord celle des laiss\u00e9s pour compte !\n\nL\u2019interpellation de Maurice CHEZA m\u00e9rite d\u2019\u00eatre reprise ici. \u00ab Il serait incoh\u00e9rent de pr\u00e9tendre suivre J\u00e9sus sans \u00eatre choqu\u00e9 comme lui par ce qui fait \u00e9chec au d\u00e9sir de Dieu sur le monde et sans vouloir participer activement au rel\u00e8vement et \u00e0 la gu\u00e9rison des victimes \u00bb. Un des lieux privil\u00e9gi\u00e9s de discernement para\u00eet en toute \u00e9vidence les afflig\u00e9s et les marginaux auxquels le Christ s\u2019identifie. Le Pape Beno\u00eet XVI, repris par l\u2019ASUMA-USUMA, corrige la conception biais\u00e9e d\u2019une vie religieuse d\u00e9sincarn\u00e9e, qui succombe \u00e0 la tentation de faire route en marge de la soci\u00e9t\u00e9. Si les congr\u00e9gations religieuses existent aujourd\u2019hui, c\u2019est parce que fondateurs et fondatrices ont \u00e9t\u00e9 proph\u00e8tes pour leur soci\u00e9t\u00e9 respective en \u00e9tant attentifs aux appels de l\u2019Esprit et en sachant lire les signes des temps. Leurs charismes sont \u00e0 adapter aux besoins criants de la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui en quittant avec courage comme eux les sentiers battus. C\u2019est du dedans qu\u2019il faut essayer de conna\u00eetre et de comprendre ce qui fait obstacle au plan de Dieu pour la condition humaine. Car, comment pr\u00e9tendre \u00eatre \u00e0 la suite du Christ qui a connu un destin tragique \u00e0 cause de son option en faveur de la dignit\u00e9 humaine sans par ailleurs le rejoindre dans ce qui le pr\u00e9occupait au plus haut niveau ? Les auteurs du livre Enterr\u00e9e, la doctrine sociale ? trouvent qu\u2019il est impossible de croire dans le Dieu qui s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 en J\u00e9sus-Christ, et dans toute la Bible, tout en n\u00e9gligeant la dimension sociale de toute vie humaine. Impossible de d\u00e9couvrir J\u00e9sus sans s\u2019ouvrir \u00e0 la soif de justice (Mt 5,10). Impossible de le suivre sans s\u2019inscrire dans une lign\u00e9e de gens qui \u0153uvrent pour pratiquer la justice et le droit pour toutes et tous, sans tol\u00e9rer quelque exclusion que ce soit. Lorsque les besoins de la personne le n\u00e9cessitent, il est imp\u00e9rieux de quitter, \u00e0 l\u2019exemple de M\u00e8re Teresa, son cantonnement et ses structures de protection pour aller \u00e0 la rencontre de Dieu dans les opprim\u00e9s. \u00ab Voulez-vous en v\u00e9rit\u00e9 honorer le Corps du Christ ? N\u2019acceptez point qu\u2019il soit d\u00e9nud\u00e9. Ne l\u2019honorez pas dans le temple avec des nappes en soie tandis que vous le laissez dehors dans le froid et la nudit\u00e9<\/em> \u00bb, interpelle Jean Chrysostome. \n\nLa Commission Justice et Paix de l\u2019Union des Sup\u00e9rieurs G\u00e9n\u00e9raux (USG) et de l\u2019Union Internationale des Sup\u00e9rieures G\u00e9n\u00e9rales (UISG) estime que le divorce entre la pratique religieuse et les occupations professionnelles et sociales doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019une des graves erreurs de notre \u00e9poque. La vie consacr\u00e9e est appel\u00e9e \u00e0 op\u00e9rer un virage courageux pour quitter son cantonnement et manifester sa visibilit\u00e9 aupr\u00e8s des marginaux.\n<\/bloc>\n\n Devenir \u00ab mordus \u00bb de la Justice et de la Paix\n\n\u00ab Mon peuple p\u00e9rit faute de connaissance<\/em>\u00bb (Os\u00e9e 4,6). Il est av\u00e9r\u00e9 que les causes de la passivit\u00e9 des personnes consacr\u00e9es pour l\u2019option de Justice et Paix proviennent globalement de la confusion et de l\u2019ignorance. Dans leur message mixte \u00e0 l\u2019occasion de leur jubil\u00e9 d\u2019or en f\u00e9vrier 2012, l\u2019Association des sup\u00e9rieurs majeurs et l\u2019Union des sup\u00e9rieures majeures ont repris \u00e0 leur compte le num\u00e9ro 22 de l\u2019exhortation apostolique Africae munus<\/em> en d\u00e9clarant : \u00ab Au nom du service rendu \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 qui lib\u00e8re et r\u00e9pondant aux recommandations du second Synode africain, nous voulons r\u00e9fl\u00e9chir ensemble sur les structures qui peuvent nous permettre de bien former nos jeunes<\/strong> \u00e0 la vraie th\u00e9ologie et \u00e0 la doctrine sociale de l\u2019Eglise, ainsi que sur les voies et moyens de participer plus efficacement \u00e0 la formation des consciences droites et r\u00e9ceptives aux exigences de la justice, afin que grandissent des hommes et des femmes soucieux et capables de r\u00e9aliser cet ordre social juste par la conduite responsable<\/em>. \u00bb On ne peut que se r\u00e9jouir de cette d\u00e9claration qui manifeste une r\u00e9elle prise de conscience dans ces deux structures de coordination et d\u2019animation, en vue de corriger la mentalit\u00e9 install\u00e9e paralysante qui consiste \u00e0 penser que l\u2019engagement pour l\u2019\u00e9radication des m\u00e9pris fondamentaux des droits humains ne serait pas en coh\u00e9rence avec la vie consacr\u00e9e. \n\nFace au \u00ab spectacle de champ de ruine qu\u2019est l\u2019\u00e9ducation nationale congolaise \u00bb, toute refonte de la formation \u2013 tant souhait\u00e9e par l\u2019ASUMA-USUMA \u2013 doit partir des degr\u00e9s primaire et secondaire de l\u2019\u00e9cole. C\u2019est l\u00e0 que se plantent les racines d\u2019une \u00e9ducation \u00e0 la citoyennet\u00e9 responsable. Plus tard, il est trop tard, l\u2019arbre a d\u00e9j\u00e0 pris forme tordue. La formation des novices \u00e0 la vie religieuse ne pourra jamais pallier des lacunes aussi fondamentales.\n\nPas plus que l\u2019\u00c9tat, la famille et l\u2019\u00e9cole, l\u2019\u00c9glise ne peut se tenir \u00e0 l\u2019\u00e9cart des exigences de l\u2019\u00e9ducation citoyenne, d\u00e8s l\u2019enfance. Bien s\u00fbr, cela demande un changement radical des mentalit\u00e9s, et d\u2019en finir d\u2019abord avec l\u2019exclusion des enfants de classes pauvres hors du syst\u00e8me \u00e9ducatif. Ce d\u00e9ni de justice dans l\u2019\u00e9cole interpelle plus d\u2019un \u00e9tablissement catholique d\u2019enseignement, souvent r\u00e9put\u00e9s, entretenant le syst\u00e8me de l\u2019\u00e9cole payante, et cher ! \n\nLes personnes consacr\u00e9es ont toutes les raisons de s\u2019impliquer s\u00e9rieusement dans l\u2019\u00e9ducation, surtout au primaire, parce que m\u00eame les jeunes qui viennent frapper aux portes des congr\u00e9gations ou des s\u00e9minaires passent par ces \u00e9coles. C\u2019est \u00e0 ce niveau que beaucoup de valeurs sont inculqu\u00e9es aux enfants et aux adolescents. \nL\u2019ignorance de la doctrine sociale de l\u2019Eglise, la compr\u00e9hension erron\u00e9e de questions de justice et de paix, les alibis derri\u00e8re lesquels se r\u00e9fugient les personnes consacr\u00e9es, m\u2019ont convaincu : pour \u00e9veiller leur conscience \u00e0 la dimension proph\u00e9tique constitutive de leur vocation et susciter leur enthousiasme, la formation repr\u00e9sente un pr\u00e9alable indispensable. \u00ab Le peuple p\u00e9rit faute de connaissance \u00bb, dit Os\u00e9e. Oui, l\u2019ignorance figure parmi les facteurs principaux du sous-d\u00e9veloppement, surtout celle qui touche les personnes cens\u00e9es guider les autres.\n\nCela ne veut pas dire que rien ne se fait en RD Congo sur le plan de l\u2019engagement pour la justice et la paix. La vie consacr\u00e9e produit toujours en son sein des hommes ou des femmes aptes \u00e0 la compassion, luttant sans cesse pour sortir de leur mis\u00e8re les d\u00e9munis et les bless\u00e9s des syst\u00e8mes injustes. C\u2019est leur occupation non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9e. On les appelle des \u00ab mordus \u00bb, ils sont proph\u00e8tes en leur genre, telle la M\u00e8re Teresa de Calcutta et beaucoup d\u2019autres. Ils n\u2019aiment pas \u00eatre embrigad\u00e9s. A la longue, ils sont d\u2019une grande efficacit\u00e9, m\u00eame s\u2019ils sont seuls au d\u00e9part et vivent, de mani\u00e8re cr\u00e9dible, pauvres parmi les pauvres. Les sup\u00e9rieurs, \u00e0 priori, ne doivent pas \u00e9touffer leurs initiatives. Il faut donc les chercher et les trouver, et mettre au grand jour leur engagement. Cette pastorale de proximit\u00e9 aura un effet de contagion. Des t\u00e9moins pour cet engagement ne manquent pas : or \u00ab les jeunes d\u2019aujourd\u2019hui ont plus besoin de t\u00e9moins que de ma\u00eetres\u2026 \u00bb. \n<\/bloc>\n\nCl\u00e9ophas Lubutuku, \nGroupe Afrique Centrale \nCommission Justice et Paix <\/strong> \n\n

Attachments<\/h2>\n\n\n\n
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